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黄界龙大师浅谈澳门大三巴牌坊风水

黄界龙大师浅谈澳门大三巴牌坊风水

       澳门大三巴牌坊坐北朝南,建于中元四运,子山午向(周天360度)正针空亡线,水口出午丁,现今是三面环海(青龙、白虎、朱雀),有大炮台与澳门博物馆青龙方,白虎方有富运、兴利、怡兴、信爱大厦来护卫,前有朱雀凤凰、国汇、培基大厦与百宝楼、普京酒店来朝拜,后有玄武志明楼、新星、时丰、怡信、连利、胜连、永明、金碧与莲花等等大厦,直到炮台山做为大三巴牌坊的后山屏障,大三巴牌坊有青龙、白虎、朱雀与玄武的重重护卫,巩固着大三巴牌坊才有今天的辉煌。

      在选择宅与城址时,应当“相其阴阳之和,尝其水泉之味,审其土地之宜,正吁陌之界。”北为阴,南为阳,山北水南为阴,山南水北为阳。坐北朝南,不仅是为了采光,还为了避北风。中国的地势决定了其气为季节型。冬天有西伯利亚的寒流,夏天有太平洋的凉风,一年四季风向变换不定。这就是说要避免西北风。山水术表示方位的方法有:其一、以五行的木为东,火为南,金为西,水为北,土为中;其二、以八卦的离为南,坎为北,震为东,兑为西。其三,以历法的甲乙为东,丙丁为南,庚辛为西,壬癸为北。以地支的子为北,午为南。其四,以东方为苍龙,西方为白虎,南方为朱雀,北方为玄武。或称作:"左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武。"低言之,坐北朝南原则是对自然现象的正确认识,顺应天道,得山川之灵气,受日月之光华,颐养身体,陶冶情操,地灵人杰。风水学表示方位的方法有:其一,以五行的木为东、火为南、金为西、水为北、土为中。其二,以八卦的离为南、坎为北、震为东、兑为西。其三,以干支的甲乙为东、丙丁为南、庚辛为西、壬癸为北。以地支的子为北,午为南。其四、以东方为苍龙,西方为白虎,南方为朱雀、北方为玄武。或称作:“左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武。”《黄界龙大师.谈起》记载穴代号兴郡治的布局:大厅居中,谯门翼其前,“卞苍”拥其后,“清风”“会景”“销署蜿蜒于左,有青龙象。”“明月”一楼独峙西南,为虎居之形,合阴阳家说。

        大三巴牌坊是西方文明进入中国历史的见证。1583年,著名的传教士利玛窦在这里改绘世界地图为《万国图》,加上中文标识,送给了中国地方政府。1569年,大三巴附近建起了圣加扎西医院,西医、西药在这里开始流入华厦大地。葡萄牙医生戈梅斯也从澳门将“种牛痘”引入中国,医治当时的不治之症“天花”。大三巴附近的“圣保禄学院”,是东亚最早的一所西式大学,实施西方教育的同时,还在这里对即将进入东方的传教士进行东方文化的培训。澳门回归后,巍峨挺拔的大三巴牌坊的广场、石坊上,几乎天天都有数以千计的澳门各界人士,在这里集会、高歌。历经四百多年沧桑的大三巴,迎来了她辉煌的新生,见证澳门曲曲折折的回归历史。

       大三巴牌坊,人们不禁想到传统的中式建筑,但大三巴牌坊却是个例外,她是圣保禄教堂的前壁遗址,因貌似中国牌坊而得名,是在耶稣会建筑艺术的基础上修建的,是耶稣会基督教艺术在远东发展的结晶。同时,它的设计和建筑也运用了具有东方特色的建筑和装饰手法,是东西文化交融的典型建筑。大三巴是圣保禄这个教堂名称具有澳门民间特色的音译。走近大三巴,牌坊上各种雕像栩栩如生,巴洛克式墙壁上的雕刻兼具东西方文化的艺术元素,圣母、狮子、牡丹、菊花,各族元素和谐共融,将大三巴牌坊装饰得雄伟壮丽,古朴典雅。大三巴牌坊的顶端是一个高高的十字架,下面三角形建筑格局分为四层,每一层的壁龛里都安放着一个铜像,整个画面形成一组富有宗教象征意义的浮雕群体,是世界著名的石雕宗教建筑,堪称立体的圣经。

 

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