——中国十大风水杰出名师谭顺汉著

　　天造万物，地聚精华，人受天地之关爱和制约。孙中山先生云“顺乎天地者存，逆乎天地者亡。”人类应该使自己的行为合乎天地运行之理。按照自然规律办事，就会得自然的回报，获得理想之结果；反之就会得到自然的处罚，招致凶祸。
　　天体在运行，地球在变化，内力与外力之作用造出各种山水之形状，形成不同风水格局：有的藏风聚气，山青水秀，万物葱茏；有的风吹气散，怪石嶙峋，草木不生。气乃水之母，有气斯有水，子母相随也。气乘风则散，界水而止。水流则气散，水聚则气生，气因时而变，时至则吉，时移则煞；四周高峰马巤，护卫佳城，格局完美，水绕云从，钟灵毓秀，人杰地灵，经济发展，社会稳定。反之则反。
　　天体即太极，太极分阴阳，阴阳和谐，百福咸臻，阴阳失调，百灾聚至。阴阳五行学说乃《易经》之核心内容，风水地理之精髓。
　　阴阳学说是我们中华民族古代先哲先贤们一种古老的哲学思想，亦是一种世界观和方法论，和现代辩证法中所说的对立统一之观点是一致的。
　　宇宙间万事万物，具存在于阴阳之中，任何一种事物，非阴则阳，非阳则阴，互相并存，阴阳同在，太阳太阴，于地球上万事万物影响最大。阴阳分为两大类：具有刚健、向上、明朗、好动等事物叫阳性，具有柔弱、向下、收敛、隐蔽等事物叫阴性。阴阳是对立的，又是统一的，是互根的，是互相消长的，人类男和女性别是对立的，但又是统一的，同性相斥，异性相引，男女结合，生生不息。
　　万事万物，包含在五行之内，风水地理常用之五行，且看下表：
　　五行
　　类别金 木 水 火 土
　　五季秋 春 冬 夏 季
　　五方 正西、西北、正东、东南、 
　　北、 南、 西南、东北
　　六神 白虎 青龙 玄武 朱雀 勾陈、腾蛇
　　天干 庚辛 甲乙 壬癸 丙丁 戊己
　　地支 申酉 寅卯 亥子 己午 辰戍丑未
　　数字 河图 4、9 3、8 1、6 2、7 5、10
　　先天八卦 1、2 4、5 6 3 7、8
　　洛书
　　后天八卦 6、7 3、4 1 9 2、5、8
　　风水地理就是利用五行生克制化，使阴阳达到和谐平衡。
　　风水地理之活动，是寻龙、点穴、观水、立向、择日五项工作吉配也。
　　龙有阳龙和阴龙，子、午、乙、辰、坤、申、戍、乾属阳龙，癸、丑、艮、卯、己、丙、丁、未、庚、酉、辛、亥属阴龙。注意：这里和廿四山三元龙的阴阳稍有出入，二十四山三元龙阴阳图，乾、坤、艮、巽、寅、申、己、亥、甲、庚、丙、壬属阳，子、午、卯、酉、乙、辛、丁、癸、辰、戍、丑、未属阴。
　　山有阳山和阴山，上仰的手掌便是阳，呈凹形，下覆的手掌便是阴，显凸形。窝钳乳突，四大穴场，窝钳为阳，乳突为阴。阴来阳受，阳来阴受，只有分清龙山穴之阴阳，才能选择阴阳交构之地造葬，才能生生不息。
　　水随山而行，山随水而止。水流入处要开敞，水流出之处要封闭，水域形态要方圆平正，左水倒右立四阳旺局，右水倒左，立四阴衰局，取长生帝旺之水为吉，取衰病死墓为凶。
　　水有四大局：
　　横水局：龙之结穴，水自左来右去，或右来左去，下砂有山逆收拦住水口，来水长，去水短。
　　斜水局：来龙结穴，水自左来，右前角流出，水自右来，左前角流出，下砂拦住水口。
　　朝水局：乃翻身逆势结穴，受当面逆朝之水，穴星高大有余，低砂横拦于下，不使死水来冲破，割脚为吉；又有顺逆水流之源，屈曲或洋朝平田为吉。平田洋朝，有大板田朝来，惟穴场紧小收之，两旁土峰围抱，遮断大水，而前面只其朝来，紧入堂中。
　　顺水局：要来龙长龙，力量强大，四势周围，水口关固，水难去，而山交回，若水不交回，因穴场见水荡然而去，则决不结穴。
　　阴阳在风水地理上的应用：一要阴阳纯净，收阳龙阳水，立阳向，收阴龙阴水立阴向，做到阴阳不杂。二要阴阳平衡，先天乾震坎艮为阳卦，在峦头形势上宜见水；先天坤巽兑离则为阴，峦头形势宜见砂，否则阴阳失衡。
　　立向亦可依玄空学理。人有人运，地有地运，廿四山飞星图，按阳顺阴逆飞来的，较为简单。立向要立旺局，坐满朝空，坐空朝满，上山下水，立七星打劫成功之局，合河洛之数，合生成之数，谓之旺局。双星会坐，双星会向，称衰败局。旺局看坐山，衰局观中宫，均以动象之方位、年月、客星论吉凶，关之要收水出煞，保持一卦纯清。
　　今年北方犯三煞，癸山还有夹都天，某地师不敢葬，笔者观玄空风水，属南北父母卦，取申子辰水局，葬之大吉。
　　今年坤方犯五黄，几个地师不敢建房，本村建村办公室，笔者观玄空风水，属旺山旺向，八运土当旺，五黄属土，当旺不为煞。笔者建议建，取亥卯未旺局，修之大吉。
　　择日取课是风水师重要一环。杨公云：山龙并命位，五行旺相实可为。造葬以山龙为体，年月日时为用，扶山相主乃造葬之纲。净阴净阳，阳龙取阳课，阴龙取阴课，坐山逢三合，日月明星照耀，山头有煞，大煞避之，中煞制之，小煞吉星照之。四柱有煞，天干犯天干制，地支犯地支制，纳音犯纳音制。制煞不如化煞，制者压服也，化者议和也。书云，山头有煞怎奈何，贵人禄马喜相过，三奇福德能降煞，吉制凶神发福多，尊帝二星能值日，一气堆干为第一，拱禄拱贵喜到山，飞鸟临宫更加吉，三元合格最为上，四柱喜见财官旺，用支不可有损伤，取干最宜逢五合，生旺符合喜相逢，须避克破与刑冲，吉星有气小成大，恶曜休囚不降凶，请君专把太阳照，三合对空福禄坚，兑之四柱，八字干支纯粹，成格成局，扶山相主，再取日月、金水、三奇、帝星、紫白、三德，禄马贵人，四柱定健旺，有气，与龙山关合有情，乃为上吉也。
　　玄空风水，与北斗九星上下对应，古人云：仰观天文，俯察地理。风水地理之理论基础是《易经》阴阳学说，是风水地理之精髓，故寻山、堪地、立向、择日均离不开河图洛书、先后天八卦。
　　《地理正宗》云：四周大山寻小山，四周小山寻大山，堪舆者，观龙砂穴水也，群山之起源，山脉之出处，谓祖宗父母山也，过峡后山脉入首处是否曲伏有情，落穴处四周环境是否匹配，配者吉，无配者凶。周围小山谓之砂，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，布局要合理，前面主砂近者为案，远者为朝，山是否青秀也。山，由石土草木构成，石是龙之脉络，不能损伤，如果损伤则凶。土是龙之肉，气血藏其中，有气，血脉才流动，土之好坏至关重要。草木是龙之头发，草木旺盛，必有生气。风水地理者必须紧紧抓住，细心观察，故风水地理者必具下列条件：先天条件是脚好、眼好、心好，后天条件是勤学苦读、博览群书。寻龙山穴水，多则数百里，少则几里，脚不好做不到。观龙山穴水，分别阴阳，眼不好，不可为，选不到阴阳交媾之地。没有好心，不能认真负责。不博览群书，理论基础肤浅，堪择技术不精，怎能堪出吉地，择取好课呢。
　　综上所述，风水地理者，循河图、洛书、先后天八卦，遵阴阳对立统一、五行生克制化，与天地合为德，与日月合为明，与四时合为序，与亡命福主合为吉凶，做到天地人三才合一，为民造福也。