易经风水：命数医语
病有医，命亦有医。医病的目的，在于使人恢复生理上之健康；医命的目的，在于使人得到心理上的健全。病医以药，命医以言。擅命数者，有如医生，庸医足以杀人，可不慎欤！
爰立【命数医语】数则於此，阅者幸勿轻视之。
一、 见富贵安乐之命，不可存奉承意，不可有过誉言；宜语多警惕，使问者由于心理的健全，而免于骄奢淫佚。
二、 见贫贱忧患之命，不可存轻视心，不可有揶揄态；宜词多勉励，使问者由于心理的健全，而免于颓废堕落。
三、 见恶人歹徒或邪淫者流之命，不可诘奸发伏於当面，宜警惕与勉励并用，寓惩戒於潜移默化中，使问者由于心理的健全，而自启其悔过迁善之门。
四、 见男女绝嗣之命，不可必言其无后，宜勉以为善有一子之许，使问者由于心理的健全，而发挥其生殖能力之自信。
五、 见年寿将尽之命，不可必言其将尽，宜勉以为善有高龄之可期，使问者由于心理的健全，而恢复其生命之活力。
六、 多予人以可能之希望，不可予人以肯定之绝望。
七、 命之好处，尽可明言；命之坏处，宜多作暗示，少用直说。更不可为炫耀数之神奇，而尽情暴露命之大不是处。
提到 “ 五术 ” ，我们时常在报刊杂志或访问书籍上看到这个名称，然什么是五术呢？所谓五术，就是 “ 山、医、命、相、卜 ” 这五学问，它是以《易经》为版本，是人类为了追求幸福人生所成立的一种趋吉避凶的方术，大体言了解五术的意义与运用，就可了解人生活的目的及人生命的意义。然而什么是 “ 山、医、命、相、卜 ” 呢？
一、山
所谓 “ 山 ” 就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼 “ 肉体 ” 与 “ 精神 ” ，以达充满身心的一种学问。
食饵 —— 是利用补药、酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。
筑基 —— 是利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。
玄典 —— 是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。
拳法 —— 是以习练各种武术以增强体魄的方法。
符咒 —— 是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。
总而言之， “ 山 ” 就是利用禅、静坐、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。
二、医
所谓 “ 医 ” ，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。
方剂 —— 是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。
针灸 —— 针法和灸法和合称，是利用人的脉胳、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病的方术。
灵治 —— 利用掌握人的心灵（心理状态），进而以治疗人疾病的一种方术。也就是现所称谓的 “ 心理治疗 ” 。
总之， “ 医 ” 就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。
三、命
所谓 “ 命 ” ，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要著作有 “ 紫微斗数 ” 、 “ 子平推命 ” 、 “ 星平会海 ” 等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。
总之， “ 命 ” 是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。
四、相
所谓 “ 相” ，一般包括 “ 印相、名相、人相、家相、墓相（风水） ” 等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。
印相 —— 就是观看人的印章，以取定命运的方法。印在中国，以前是权力的凭证。
名相 —— 是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。
人相 —— 又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。
家相 —— 也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。
墓相 —— 也就是阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙阴庇的一种方术。
总之， “ 相 ” 是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。
五、卜
所谓 “ 卜 ” ，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分为 “ 易断 ” 及 “ 六壬神课” 。
占卜 —— 所谓占卜，是以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。
选吉 —— 主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素，其主要运用于古代军事。
测局 —— 主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算国家政治命运、气数、历史变化规律的术数学。
