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别墅之风水

  风水文化的基本理论来源于《易经》。比如《易经·系辞传》中就说:“上古穴居而野处,后世圣人,易之以宫室,上栋下宇,以待风雨,盖取诸大壮。”这里说的“大壮”,就是《易经》中六十四卦之一。那么什么是“大壮”卦呢?大壮卦的卦象是:雷卦在上乾卦在下,即“天上有雷”。在夏日雷震之际,给人以天比惊惧,无处躲避之灾害。但是,如果人类有了“穴居”和“房屋”,那么就根本不再惧怕忧愁雷雨天气了。表面上“大壮”卦好像在歌颂天象之威猛,实际上是在表现人类善于利用自然和改造自然的“大壮”力量。
  
  风水文化,可谓是一种“国粹”。它既是真与伪的综合体,也是崇拜向往和精神审美的一种高境界“艺术”。毛泽东论述传统文化时说:“要去伪存真,去粗取精”,这也是正确对待风水文化的一个原则标准。“风水”一词,出自于一部重要的风水著作《葬书》。它是托晋代大地理阴阳家郭璞之名的一部文献,主要提出了“气,乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。风水执法,得水为上,藏风次之”的“寻气”理论,非常重视“藏风得水”、“形势”、“四灵碧”、“方位”等“寻气”的原则。
  
  其实说到底,就是在古代科学技术和生产力都相当落后的条件下,运用《易经》中辩证朴素的天时地利人和的“天人合一”宗旨,采用巧妙而实用的方法,来为战后人类生活和生产的需求寻找一个最佳效果的“风水宝地”。
  
  据此,别墅是“主要家宅外的另一游息之所”,所以别墅的选择和设计建造,就应当符合这一理论。别墅不再是人们要求得房率高,生活很便利,交通极快捷,各类设施集中的“城中居所”,而是在闲暇之际的养生游息之所。这点就能很充分地说明:为什么许多从城中居所搬迁至郊外别墅的住户,在不长的时间内又无奈搬回城中的怪圈。我们明确了这一点,别墅的地位和作用也就明白无误。
  
  由于别墅是人们闲暇之余养生游息之所,所以对别墅的环境条件、建筑特色、室内的生活设施也就另有很高的要求了。中国风水文化所要求的是:一觅龙,二察砂,三观水,四点穴。即:一要寻觅“龙脉之山”,也就是具有形态优美、植被丰富等条件的“靠山”。二要细察“左青龙,右白虎”,也就是左右两侧的环抱地势地形,有动静相宜之感。三要观“水”,即有无环绕住宅的左右流水,进水口是否大,出水口是否小?此外还有住宅是位于水之阳(水北)还是水之阴(水南),是处在汭位(水环抱)还是在凶位(水反弓)?四要确定“阳基”,即住宅的建造范围。其最佳的位置为:“喜地势宽平,局面阔大,前不破碎,坐得方正,枕山襟水,或左山右水。”(摘自《阳宅会心集》卷上)
  
  总而言之,别墅也好,排屋(我后称为:墅庄)也好,首先我们必须要明确它们的特点功能,然后再去造址、布局、规划、建造、装饰,使这一古今稀缺珍贵的资源,能使居住者无论在生理上还是心理上,皆能得到尊贵舒适的享受,从而达到身心愉悦而健康的最高居住境界。
  
  

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