易经风水:人本主义、城市文脉与城市公共空间塑造

　城市公共空间正在成为城市居民生活的一部分，它为美化城市环境、增强城市活力、体现城市特色起到了十分重要的作用。在提倡“人文精神”的今天，准确地把握城市文脉，通过塑造人性化的城市公共空间环境来体现设计者对使用者的关怀，是城市规划设计者的潜心追求。而具有多样性、发展性以及深刻文化内涵的城市公共空间，则是生活在这里的人们梦寐以求的企盼。福州市规划设计研究院景观所所长俞青的文章，值得一读。

　　城市公共空间是城市中提供市民公共活动的自然或人为的外部空间。城市广场和城市公园是城市中两种最有价值的公共空间，最具艺术魅力，最能反映现代都市文明，最具有优先的开发权。然而，工业、后工业社会以来，随着街道的拓宽、建筑的崛起，城市公共空间逐渐失去了原有的人本尺度。如今，现代人经过失落之后，重新认识到了历史上那些富有生机充满人性的城市公共空间所具有的城市文脉等方面的意义。

　　一、“人本主义”使现代城市公共空间表现出顺应时代变化的态势

　　随着人性化的回归，人的心理及生理上的需求和满足感成为现代城市公共空间设计中考虑的基本因素。人的心理方面主要满足于安全感、领域感、归属感和认同感，以及还有参与感。在城市公共空间设计中，为公众提供一定程度的安全感是设计者考虑的首要因素。笔者在福州市火车站站前广场设计中，充分考虑场站人群的特殊性，合理安排交通动线，以树阵，水幕墙为主要景观点，强调空间可视性，合理安排各种安全措施，消除安全隐患。领域感的产生需要一定空间的围合，这样他既有对公共活动的参与感，又有安全感。笔者在“福州市水上公园”设计中，完善了空间开放与封闭、半封闭灰空间之间的平衡关系，取得良好的社会效果。归属感和认同感的产生，要求城市公共空间应注重城市的脉络和空间的整体性，应纳入城市设计的范畴中去，用城市设计的理念和表达来完善、加强其与城市体系的关联和整体性。笔者在“福州市榕城广场”就是从福州市总体规划出发，以城市设计的角度来营造的城市公共空间。此外，城市公共空间好坏的最终标准是公众参与的程度。榕城广场通过设计整合成为有机整体，广场空间完整丰富，形成全步行的空间，充分满足了可达性和步行化的人本主义情怀。人的生理方面的满足感主要强调视觉感受。如绿化可使人心情平静得到休息。苗木的姿态给人以美感，还可以减少噪音、交通对人们的干扰，保持空间的完整性和生态性。另如色彩，不能过分繁杂，应有一个统一的主色调，并配以适当的其它色彩点缀，形成特色。还有水体，它的静止、流动、喷发、跌落都成为引人注目、丰富层次的景观。

　　二、在城市公共空间塑造中施以城市文脉的影响

　　 城市文脉是城市赖以存在的背景，包括自然条件、文化氛围、及社会人文背景。其显性形态包括人、建筑、景观及环境中的各种可见要素；隐性形态指那些对城市形成与发展有潜在深刻影响的因素，如政治、经济、文化、历史和习俗。体现城市文脉在城市公共空间塑造中的运用，在“福州市马尾船政文化主题公园”设计中，主要有这样几种方法。

　　一是尊重自然地理特性的文脉手法。我们充分尊重山水生态空间文脉，因地制宜，充分利用山、水得天独厚的自然空间，有意识创造天马山、罗星山、马限山之间的三山视线走廊，运用闽江这一流动的风景线创造山水视线通廊，形成山水互动的视觉效果。二是保护场所原有空间组织结构，尊重场所意义的文脉手法。我们尊重场所与历史现状，和原有空间格局，保持环境的原真性。通过对相当部分遗迹的绝对保护或再塑造，体验时空的变迁，做到历史文脉的延续。三是强调旧建筑的再利用并与现代环境共生的文脉手法。我们在北入口区域的设计中，保留了原来具有人文标志性的主入口牌坊。通过场地的整合、交通的组织、空间的变化、新建构筑物的烘托，实现了旧建筑物在此空间环境中的社会价值、文化价值和经济价值，增加了景观环境的认同感。

　　四是强调城市历史文化的文脉手法。1866年，清朝闽浙总督左宗棠和首任船政大巨沈葆桢在马尾创办福建船政局，开创了百年船政史。1884年，马江海战中，我英勇的水师官兵以“誓与船艇共存亡”的浩然正气，谱写了可歌可泣的历史篇章。正是以此文脉为切入点，我们将文化、旅游、爱国教育融为一体，建设成了拥有深邃船政文化的历史主题公园。五是从生活情趣的角度重视环境中公共艺术品及环境设施设计的文脉手法。“船政文化主题公园”中的各种雕塑、浮雕、摩崖、模型、公共艺术品，都真实再现了该地区的历史情形，激起现代人浓浓的怀旧热情，从而进一步提升了空间的艺术品格。六是重视传统手工技艺、地方性材料的文脉手法。巧妙运用当地的素材，如地面铺装、特色植物等。可以更好地体现场所精神，体现地域文化和氛围。

　　的确，分析人本主义，发掘城市文脉，才能使城市公共空间自始至终体现对人的关怀和尊重；同时，能够使人们感受到历史的魅力，感受到新与旧的碰撞和美感。这种感受凝结成一种完整的空间印象：蕴含活力，个性分明，充满希望，却又在不经意时流露出其源远流长的历史和文化。这时，城市公共空间塑造的美丽愿望才能得以真正实现。
　　一、“人本主义”使现代城市公共空间表现出顺应时代变化的态势

　　随着人性化的回归，人的心理及生理上的需求和满足感成为现代城市公共空间设计中考虑的基本因素。人的心理方面主要满足于安全感、领域感、归属感和认同感，以及还有参与感。在城市公共空间设计中，为公众提供一定程度的安全感是设计者考虑的首要因素。笔者在福州市火车站站前广场设计中，充分考虑场站人群的特殊性，合理安排交通动线，以树阵，水幕墙为主要景观点，强调空间可视性，合理安排各种安全措施，消除安全隐患。领域感的产生需要一定空间的围合，这样他既有对公共活动的参与感，又有安全感。笔者在“福州市水上公园”设计中，完善了空间开放与封闭、半封闭灰空间之间的平衡关系，取得良好的社会效果。归属感和认同感的产生，要求城市公共空间应注重城市的脉络和空间的整体性，应纳入城市设计的范畴中去，用城市设计的理念和表达来完善、加强其与城市体系的关联和整体性。笔者在“福州市榕城广场”就是从福州市总体规划出发，以城市设计的角度来营造的城市公共空间。此外，城市公共空间好坏的最终标准是公众参与的程度。榕城广场通过设计整合成为有机整体，广场空间完整丰富，形成全步行的空间，充分满足了可达性和步行化的人本主义情怀。人的生理方面的满足感主要强调视觉感受。如绿化可使人心情平静得到休息。苗木的姿态给人以美感，还可以减少噪音、交通对人们的干扰，保持空间的完整性和生态性。另如色彩，不能过分繁杂，应有一个统一的主色调，并配以适当的其它色彩点缀，形成特色。还有水体，它的静止、流动、喷发、跌落都成为引人注目、丰富层次的景观。

　　二、在城市公共空间塑造中施以城市文脉的影响

　　 城市文脉是城市赖以存在的背景，包括自然条件、文化氛围、及社会人文背景。其显性形态包括人、建筑、景观及环境中的各种可见要素；隐性形态指那些对城市形成与发展有潜在深刻影响的因素，如政治、经济、文化、历史和习俗。体现城市文脉在城市公共空间塑造中的运用，在“福州市马尾船政文化主题公园”设计中，主要有这样几种方法。

　　一是尊重自然地理特性的文脉手法。我们充分尊重山水生态空间文脉，因地制宜，充分利用山、水得天独厚的自然空间，有意识创造天马山、罗星山、马限山之间的三山视线走廊，运用闽江这一流动的风景线创造山水视线通廊，形成山水互动的视觉效果。二是保护场所原有空间组织结构，尊重场所意义的文脉手法。我们尊重场所与历史现状，和原有空间格局，保持环境的原真性。通过对相当部分遗迹的绝对保护或再塑造，体验时空的变迁，做到历史文脉的延续。三是强调旧建筑的再利用并与现代环境共生的文脉手法。我们在北入口区域的设计中，保留了原来具有人文标志性的主入口牌坊。通过场地的整合、交通的组织、空间的变化、新建构筑物的烘托，实现了旧建筑物在此空间环境中的社会价值、文化价值和经济价值，增加了景观环境的认同感。

　　四是强调城市历史文化的文脉手法。1866年，清朝闽浙总督左宗棠和首任船政大巨沈葆桢在马尾创办福建船政局，开创了百年船政史。1884年，马江海战中，我英勇的水师官兵以“誓与船艇共存亡”的浩然正气，谱写了可歌可泣的历史篇章。正是以此文脉为切入点，我们将文化、旅游、爱国教育融为一体，建设成了拥有深邃船政文化的历史主题公园。五是从生活情趣的角度重视环境中公共艺术品及环境设施设计的文脉手法。“船政文化主题公园”中的各种雕塑、浮雕、摩崖、模型、公共艺术品，都真实再现了该地区的历史情形，激起现代人浓浓的怀旧热情，从而进一步提升了空间的艺术品格。六是重视传统手工技艺、地方性材料的文脉手法。巧妙运用当地的素材，如地面铺装、特色植物等。可以更好地体现场所精神，体现地域文化和氛围。

　　的确，分析人本主义，发掘城市文脉，才能使城市公共空间自始至终体现对人的关怀和尊重；同时，能够使人们感受到历史的魅力，感受到新与旧的碰撞和美感。这种感受凝结成一种完整的空间印象：蕴含活力，个性分明，充满希望，却又在不经意时流露出其源远流长的历史和文化。这时，城市公共空间塑造的美丽愿望才能得以真正实现。