风水网：风水宝地理峦头诀

五、阔大明堂

　　不必掏泥阔大明堂。

　　夫明堂于风水关系甚大，所以聚后龙之气，界穴前之水，皆须此也。葬经云：气乘风则散。明堂太阔，风不乘气以散吾真气乎？又曰：水界正明堂，太阔何所凭，籍以正界来脉之水乎。尝览公卿大地，俱有来脉之界水，以翕聚堂气，堂气既聚，则真气自凝，人才无不并进。风乘气散，堂气荡然，便如万将统疲弱，杂呼之声不应，荣之不前，万事垂兰折足，贩坯使山聚拱，堂气周密，即如勇士武友，听令于大将之前，叱咤可生风云，运动能驱山海。凡有所茔，废无不遂汝成功也，此皆应如影响，非臆莫语也。又常见大家之山，千岗万顷，必拱于前，下不见田水而气象轩昂，寝寝然发盛。以阔大明堂例之，彼何之有也？若有阔大明堂，必得一砂紧拱，内局自成家务，乃可舆哉。所谓汪汪万顷明堂水，内局周围如转环也，非有内局而水**锁完固，亦可无虞。但发福稍迟，不如内局尤善耳。所谓明堂容万马，水口不通舟也。外此者，总后有清贵龙，穴前有秀异朝山，亦主贫穷孤寡五六代后乃能发福然，或暂贵而不富，或有官而无禄，或暂时富贵而不长久。盖真气既散，力量自减，定主有头无尾，得一失三。若龙穴不真，明堂太荡，又无内局水口，则破败涂地也。今之俗师，以庸省主人，一见明堂阔大，视之是宝，极力图谋，即贩之踵至，犹倦不省，殊可矜也。时师又曲说曰，以宽主人之忧。又曰：明堂朝山远，则发福必迟，更要三十余年，食出外三阳则大富贵矣。又改歌曰：明堂容万马，富贵传天下，久之终须发福。彼身去后，发与不发何与哉。知者自当执持，不可茫然听其鼓动，而贻伊戚也，慎之慎之也哉！

　　地理三畏忌

　　夫五俗既明，当识三畏。三畏者何？到头硬直，穴前倾泻，顺砂过堂是也。趋吉避凶者，吉固爱之，凶岂可不畏哉？故必先求无祸，乃可希福。岂断乎其不苟者，而不严于辨别，则无穷魔障入于肺腑，即有良法美意，何以而悟乎？然此三畏亦俗眼之所素安而冥然罔觉者，故以次五俗焉。

　　一、畏到头硬直

　　凡作穴之处，务要平正，凡稍硬者谓之杀，大能伤人，所谓脉者死，断不诬也。今之庸师俗眼，每见一山下来，如臂之直，只谓之下笋穴为脉，辄令人扦葬，主人亦利于脉而脱臆从之，不知死绝之祸捷而影响，譬之汤火陷井在前，甘以彼身赴之而不知其祸也，不太可惜乎？古人曰：枪头莫下，鼠尾莫扦。又曰：劝君莫下枪头穴，葬下人丁绝，脉和人少死。无非单明此理者也。故愚以第一可畏也，实莫忘于此，非为硬直如枪者不可乱下，或片来者略无停息，或峦头粗硬太直如饱腹之状，或势如覆钟之状，又有绷面金星之状，又有直体金星而卧梭者，俱有死无生，鲜不杀人的。见此断宜舍之，岂可留心回顾？学者心目不明，倘与人谬下，其亏损阴德无疑矣。慎之慎之也哉！