易经风水网：黄界龙大师为你解答如何寻龙点穴？

　地理中什麽叫龙？山脉的统称叫龙，具体说，靠近水的山叫龙，不靠近水的山叫山。现在我们去寻龙，第一步，须登上太祖山，然後经过少祖山、父母山，看龙是怎样出身和剥换，行走，然後经过反复开帐，穿帐过峡，束气，行到有河流，湖泊的地方，入首，突起穴星沙交水会阴阳交配，化气结穴，这一过程就是寻龙。

 

　　一、太祖山

 

　　太祖山即是龙的祖宗山，即是发源地（中国龙的太祖山，就是昆仑山）。他屹立在万山群岭之中，巍然高大，耸入云霄，如鹤立鸡群高高耸起，树木茂盛，常有云雾紫气潦绕，山青水秀甚是秀丽壮观，有龙楼、凤阁、天池、天梯、护卫等。吉祥物在云雾中若隐落现，到达山脚下远眺好比进入仙境一样，使人心旷神怡。

 

　　寻太祖山的目的是：

 

　　寻祖认宗；

 

　　看太祖山之贵贱美恶，可知其龙的气势与福禄效应。但是我们应该明白，有了太祖山，不等於龙就好，有的祖山结小地的，有祖山低矮而顿起星峰结大地的，当然太祖的美恶也有遗传因素。

 

　　二、少祖山

 

　　现在我们从太祖山，顺着一条龙背（山脉）走去，经过一段起起伏伏，弯弯曲曲，或小或大，形如蛇行一样左右摆动，有时，突然变小，又变大，有时突然鼓起一个球状而且左右有山脉护送，行程渐渐由窄变宽，由宽变窄等千变万化的形状，一言难尽。不过二、三节处，忽然突起高大山恋，此山就是所谓的少祖山。

 

　　三、父母山

 

　　我们从太祖山乘风而下，长驱直池，经过不断的连绵起伏、跌顿、行至将近结作处又起高峰，高耸鹤立于群山之中，这是少祖，自此一路而行又经过不少起伏，曲直，左右盘龙，或大或小，直到玄武顶後一节之星峰为父母，父母之下的落脉处为胎，其下之束气处为息，至此再起星面，则玄武顶为孕，结穴处为育。

 

　　以上是讲龙的祖宗？父母、胎。息、孕育，成穴的一脉传承的关系。古人言：“胎育孕育，变化无穷”，“万里之山各起祖宗，而见父母，胎息孕育，然後成形，是以认形取穴，明其父之所生，母之所养”请大家深刻理解此函义。

 

　　四、龙的出身

 

　　龙的出身也和人一样，有富贵贫贱，有凶恶善艮之分，奸邪者祸国殃民，正直善良者，天下受福。

 

　　善良富贵之龙的特徵前呼後拥，生动活泼，草木葱郁，灵气活现，给人一种以美丽宏大，无限活力，充满希望的感觉，催人奋进，忘我追求。

 

　　凶恶龙的特徵巨石磷峋，草木稀少，左崩右缺，满身尖利，凶气迫人，孤家寡人，给人的感觉是寒气迫人杀气腾腾，无情，恐惧等等。

 

　　贫贱龙的特徵是：硬直、懒惰，草木枯死，孤独，给人的感觉是心灰意冷，涣散，没有希望。

 

　　五、龙的剥换

 

　　剥换就是变化，天地之变化，无穷无尽，有好的变坏，也有坏的变好，龙的变化，是山水秉承天地日月之精华在演变。玄妙之间，即是吉节祸福。应验之机，杨公说：“一剥一换大生细，从大剥小最奇异，剥换退卸见真龙，小峰依旧狼星起。剥换如人换好装，如蝉退壳蚕脱衣。”

 

　　剥换之法有以下三种：

 

　　以五行说：

 

　　阳资阴育，即日（金木火）剥变（水土）；

 

　　阴藉阳生，即阴（水土）剥变（金木火）。

 

　　以山体说：

 

　　退卸剥换粗变细，凶星变吉星；

 

　　老龙剥换生嫩枝跌断不嫌多；

 

　　从大剥小最奇异，剥换退卸见真龙。

 

　　以九星说：

 

　　古人言“凡观一星便观变，识得变星知远近，远从贪狼至破军，换尽龙楼生宝殿，一剥一变形不同，岂可尽言顾祖宗，君如识得变星法，千里百里寻来龙”。

 

　　贪、巨、辅、弼为吉星；

 

　　文、廉、禄、破四星为凶。

 

　　六、开帐

 

　　帐：比喻，现在南方用的蚊帐，来龙开帐，形如帐幕，两房分明，阔的有数十里，或五、六里，狭的有一、二里，是占验结穴重要证据之一，一般以开帐穿心为贵，开帐而出最有力，金木为上，水星次之，中出者为上，两边出者次之，巨石在右为天关，在左为地轴，形似龟蛇，串珠印剑等格尤妙。还有开帐穿心须是旁起，而肩末如弓稍，横铺阔远，环抱有情。开帐的种类有如下几种：十字帐形、丁字帐形、出帐贵人、入帐贵人等。

 

七、过狭

 

　　峡，好象人的喉咙，是致使的地方，是龙的真气聚泄的地方，所以风水师地辩认过峡非常重视。峡也有吉凶之区别，蜂腰鹤膝最贵，忌风吹，水劫，所以真龙过峡必须有迎有送，有扛有夹，护卫周密，分水清晰，避免风吹水劫。如下是审峡定穴的几种情形。

 

　　峡正出，则穴亦正，左出，则穴居左，右出则穴居右。

 

　　正出斜过者，则穴亦正出而斜倒，侧出而正过者，则穴亦侧出而正倒。

 

　　透顶出脉者，则穴居脚下，脚下出脉者，则穴居顶上。

 

　　山护者，穴结山薮，水护者，穴结水边。

 

　　去山小而无迎者，气将欲伏，其结穴於近处，去山大有迎者，气正发其穴必结在远处。

 

　　峡中左砂短，则穴前左砂必先到，峡中右砂短，则穴前右砂必先到。

 

　　峡的种类很多，有阳峡、阴峡、曲峡、直峡、长峡、短峡、阔峡，等等，由於篇幅有限，不能一一列举。

 

　　八、龙的入首

 

　　看龙的美恶和贵贱，不必要从很远的地方看，更不要从太祖看起，那是次要的，更主要的是从入首後二、三节，四、五节内，或者至少祖山这段距离最重要，好龙必须要近穴，所谓来龙看到头，就是这个道理。

 

　　来龙入首，有远龙来得不好，将要入首近穴时剥变为好龙，是吉地，但年代久了，行到跌断後，龙气不接即败，还有远龙来得好，在入首近穴时变坏不吉，主凶，不可下葬。

 

　　现将五种常见龙入首格式告诉大家，日後在操作中，注意详细观察审定，造福大众。

 

　　直龙人首格，此格最吉，龙从後入首，顶对来脉，而结穴，这种撞背龙结穴发福最快，这种格式气势雄大，必有余气为毯、为唇。

 

　　横龙入首格，龙从横边来，横脉入首而结穴，或从左来，或从右来，但一定要穴後有乐，有鬼，才有真穴，这种穴不宜元辰直长。

 

　　飞龙入首格，即是上聚仰高而结穴，其势高而昂，故曰“飞龙”，必须四应皆高，立耸上聚，仰势受穴，方为真结，此穴力量最大贵重富轻，主要是来水不聚，必有交牙关锁。

 

　　游龙入首格，龙气撒落平地而结穴，叫潜龙、必须要平而有凹，或有开口，水势环绕，方为真结。

 

　　回龙入首格，翻身顾祖而结穴，叫回龙，经云“宛转回龙似挂钩，未作结穴先作朝，朝山皆是宗与祖，不拘十里远迢迢。”其他还有大回龙，小回龙，及盘龙空等格。

 

　　九、入首龙的贵贱（杨公秘诀）

 

　　亥龙受穴位三公，子孙富贵寿先翁。

 

　　壬癸水龙称天辅，武将家庭多富足。

 

　　子龙高起坎气清，定出高官学问人。

 

　　丑龙平行真又艮，男女多应家丰享。

 

　　艮龙天禄孝义门，局备财丰爵王号。

 

　　甲寅行龙若受穴，痼症乞残痨疗折。

 

　　卯龙庚向庚砂水，武将旌旗耀中华。

 

　　乙龙才星栽接木，难免换养螟蛉续。

 

　　辰山夭亡贼送儿，局羡渐窝人丁稀。

 

　　巽龙为人尚书位，女荣男贵庆有余。

 

　　巳龙天财丰财帛，但主富贵人英杰。

 

　　丙主优游财有余，局羡清贵着名誉。

 

　　午龙懒缓贵高腾，辰戌亥照害刑克。

 

　　丁龙南极人寿巧，不染未气荣华早。

 

　　未挨丁行宜向艮，穴挨左位人显贵。

 

　　坤龙局美富亦至，尚无未来寡僧尼。

 

　　申龙穴坐庚金星，微挨老阴财丁盛。

 

　　庚龙地禄主威风，局备将军胆气雄。

 

　　酉龙清香少微坦，文章科甲点州县。

 

　　辛为天节主忠孝，不染戌气登科甲。

 

　　戌空孤淫疾恶人，局美渐富候庸平。

 

　　乾龙　寡少育生，局美染异以名成。

 

　　亥艮巽辛卯龙至，幼母曲折染为气。

 

　　亥乾平分是行龙，乾亥中抽须裁酌。

 

　　亥多乾少堪扡葬，乾多亥少不可作。

 

　　乾亥抽顶宜右落，亥壬抽顶宜左落。

 

　　本此一端以为例，丑艮寅亦可推度。

 

　　艮龙落丑半主吉，艮轴寅顶疯育疾。

 

　　午丙杂来回禄殃，辰巽并落男女伤。

 

丁杂午未家陵嫂，真龙富贵随伪来。

 

　　真落真脉为速达，但恐情上有兴衰。

 

　　审龙真为定主穴，收放乘气有相机。

 

　　若能晓得天机秘，及与仙师辈同列。

 

　　十、星体的识别

 

　　星体的识别很重要，他是怎样辩别星峰的吉凶的一门知识，是风水学中不可缺少的，龙之美恶在於身，身之吉凶见於星，未入山，首先看见的是星峰，尖、园、方、秀者为吉，破，碎、欹、弱、骨露者凶。

 

　　五星，即用金、水、水、火、土，用五行把山峰进行分类。

 

　　金星形：头园，足阔，形园，“金似覆釜兼仄月，是武星”。

 

　　木星形：头园而身直，形直，“木星顿笏形差别，是文星”。

 

　　土星形：头平而体秀，形方，“土如橱柜或覆盘，是财星”。

 

　　水星形：水准而生波浪，形曲，“水似蛇形腰带同，是秀星”。

 

　　火星形：头尖而足阔，形尖，“火星菱角犁头铁，是武星，也兼文星”。

 

　　九星形，即杨公九星：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。

 

　　贪狼星：正木星，头园身直，“贪狼顿笏笋初生。”

 

　　巨门星：正土星，头平体秀，“巨门天马屏风列。”

 

　　禄存星：土金兼形，头如顿鼓，脚如爪匏，“惟有禄存猪屎节。”

 

　　文曲星：水星，形如匹练，生蛇形，文曲多为遇脉星。

 

　　廉贞星：数火星连座，头尖而贵，带石棱层，“廉贞梳齿挂破衣。”

 

　　武曲星：正金星，头园足阔，“武曲馒头园更曲。”

 

　　破军星：形如走旗，头高尾低，园头脚尖，几个金星相手脚飞扬，

 

　　“破军破伞拍板同。”

 

　　左辅星：是眠体作护这星，与武曲星类似，但较低矮，

 

　　“左辅馒头无别法。”

 

　　右弼星：为陷耀，无形锡，在山龙过峡，穿田，平坦无背处及平地。

 

　　星体中还有天机九星，天府星其他星体和星体九变等内容，在现代风水中很少用到，所以不作介绍。

 

　　十一、龙的气势与格局

 

　　龙的气势

 

　　即龙的气势气派，有力与无力之分。有力者为吉，无力者为凶，龙势分别有生、死、强、弱、顺、逆、进、退、病、福、杀比较常见的十一种。

 

　　生龙：星峰磊落枝脚行度摆动有力，上下起伏，左右盘龙，生动活泼，草木茂盛，前迎後送层层护卫，引人入胜，这种龙结穴大富大贵，主人丁兴旺，世代富贵。

 

　　死龙：星峰模糊，龙体硬直，无起伏变化祖顽臃肿，草木枯死象死鱼一样无生气，属凶，有穴也是假的，主穷苦下贱。

 

　　强龙：星峰回异，体格雄健，上下起伏，左右翻滚。有翻江倒海之势，给人一种威武不屈，压倒一切的感觉。

 

　　弱龙：星峰骨瘦，枝脚短缩，行动无力，鹅头鸭颈，萎缩不振，给人的感觉是，散慢，泄气，这种龙结穴，主孤贫伶仃疾苦。

 

　　顺龙：星峰顺出，枝脚顺行，行度团聚、尊卑有次，送从趋前左右环抱，有情，给人有一种顺达美好，自然的感觉，此龙结穴，主富贵绵远，百子千孙，孝顺和睦，多福多寿。

 

　　逆龙：星峰侧立，枝脚逆行，乖戾反复无常忘前忽後，行度不随，此龙结穴最凶，主出悍逆强盗，悖逆之子，给人的感觉是讨厌憎恨。

 

　　进龙：星峰迭次威严，枝脚均匀，行度有序，上下起伏顿跌有序，左右弯曲均匀。龙身节节高盖，精神振奋，如飞风戏水，此龙最吉，主富贵双全，发福悠久，给人的感觉美满，秀丽，催人奋进给人以力量。

 

　　退龙：星峰混乱无次，行度後退，消条、龙低穴高，如履险滩，从高失下，此龙最凶，主一发即败退，给人的感觉，有气无力，不思上进，懒惰，草木不鲜而凋零。

 

　　福龙：星峰不恶不粗，自离祖宗以来护送多，前後左右依恋不舍，枝脚不大，而带仓带库；如有福之人得前人之随德，主发福悠久，富贵康宁。

 

　　病龙：病龙的体态虽美，但美中不足，禀气偏驳，枝脚边有边无，边生边死，边美边恶，一畔周密，一畔缺陷，一节活跃一节死硬，主福祸参半好中不足，美中不周。

 

　杀龙：龙身带杀未经脱卸，自离祖以来，丑恶粗雄，露骨带石，枝脚尖利，破碎，臃肿硬直，此龙最为凶恶，主凶，很强，有杀诛，惨灭之应。

 

龙的格局

 

　　我们认识了龙势已知龙的生死，吉凶，有力与无务，对穴的影响已经知道，但龙的格局，也是很重要的，是喝形取象的重要条件之一，也是判断富贵贫贱的重点之一。

 

　　因为龙的格局种类很多，如大覆钟，云中金，大覆釜，小金星，风带龙，高金云两势，高脑三金，高脑四金等等，共二百七十三图，因篇幅有限，在这里不能列举，请大家参看“天机会元”便一目了然了。

 

　　十二、龙法十要

 

　　龙法十要，是风水学的精髓，是学地理的人必不可少的，也是很多人不懂的，从古到今学得此秘笈的人很少，都是有缘之人才有所得。先贤说：“点穴要龙脉，要乘龙气，要识龙意”。脉、气、意这三个字，一定要精心审视，如果真以做到得脉，乘气，识意，就会缓气钟灵，阳和毓秀，用收山出杀，挨生弃死的方法，用大地必大发，小地必小发，这是百葬百验之秘诀，如果不应验，就是不得脉，不乘气，不识意，使冷气召灾，阴杀致凶，即使收得山，出得杀也无用，大地必大凶，小地必小凶，为什麽会有凶呢，就是不识脉、意、气的道理，即使得真穴，亦必大凶，珠宝和火坑，仅差毫厘！

 

　　以上所讲的这三条，很多人是第一次听说的，现在公开给大家，希望大家好好珍惜，爱护，把易学发扬光大。

 

　　要得龙脉

 

　　站在穴场观察穴星，周围其中有一面，有一线之脉，从穴顶开始，沿着一斜坡，如丝如带，此脉要细软，灵活生动，有明润之色才是真龙真穴，死硬直歪假穴，大家注意穴顶不是山顶，脉在山顶，叫贯顶，极凶。

 

　　要乘龙气

 

　　上面我们讲了要得脉，现在讲乘龙气，一要记住，气随脉走，走到一定的地方停止结穴，关键是怎样识别龙气融结的物征。龙气融结时，好象一个气球，有时一半突起覆在地上，有时仰下，有时象荷叶上的露珠，稍起国轮，我们千万要记住，“稍起”高出“凹下”等这些特徵却是生气融结的地方，覆上有盖气，仰下有水气稍起现精光，高出甘露晶莹等。这是真气到的地方，凡新旧山坡有此则气到，无此则气假。

 

　　要识龙意

 

　　龙意，好象人意一样，比喻“我想留一个朋友住几天，必须具备住宿等条件”，所以要想留住龙意，一定要龙得巢。巢，即是藏风聚气山环水抱，层层护卫，关锁的地方。所以风藏了龙意栖，水交了龙意生，有生气了，因此前後左右，有尖园，方端，秀丽之砂，形成藏风聚气之巢，而龙气住了，此意真了。其他地理书是不讲龙意和性情的，看地一定要注意，留住龙意，意真意到方能发福，其他都是假的。

 

　　要审龙变

 

　　高山深落平源，高变低，平地忽起突泡，低变高，老树抽出嫩枝，老变少，嫩脉变美峰，少变老，窝中生乳，乳内开窝，阳变阴，阴变阳，龙来紧凑，穴逢空处，实变虚，局结中正脉在脑，角穿来，斜变正，右肥中取瘦，缓处取紧，饥内含饱，静中有动，意情百端，即是阴生阳，阳生阴，变化万般不外刚柔相济，大凡看地见此才是阴阳媾精，会合聚结方能发福，无此则假。

 

　　要知龙势

 

　　生、强、顺、旺、平、伏，优势之龙吉，死、弱、退、衰、逸、懒，惧此势之龙凶，凡是寻龙一定要首先了解龙势之吉凶；才能判断真假，才能决定取舍，龙势已在龙的气势与格局一节中有详细论述，在这里不必再述。

 

　　要看龙星

 

　　有些龙结局有华表扞门，禽星塞口，龟蛇镇户，罗星收堂，等好星护卫，但为什麽会出现“一个出头下十坟，一坟富贵九坟贫”的结局呢？龙星还有金、木、水、火、土星，有权星、

 

　　尊星、财星，还有九脑芙蓉，五脑梅花三台品字，仙桥大帐，橱柜仓库，龙楼风阁等等好星，举不胜举，而且有些好星是很难得的，但有些龙上有此星而葬下会凶败呢，有些龙无此星而偏结大地呢，这都是观龙星的方法不对，这里讲看龙星，主要是指龙来结穴之星，这才是自己受用的重要细心观察，看明白正在结穴之星，是直木星，圆金，方土，尖火，曲水五星，还是九星变来八十一星，还有结穴之星，是坐，是立，还是低。还有侧立、侧坐、侧眠等势，若者兼三体，有正兼贴视之分，正是正体星辰兼金水之类，贴如赤金贴火，视如土腹视金之类等等。以後再立、坐、眠等势的方法，定穴才是有吉无凶的。

 

要察龙咽

 

　　龙咽，就是束气的地方，好似鼓风箱一样，一呼一吸，统领山川，穴位一定要接住。束气的地方宜短不宜长，短则气聚，长则气散，宜紧不宜宽，宽则气冷。宜小不宜大，小则气欲，大则气敛。宜活不宜硬，活则气宁，硬则气蠢，或从左右穿针斗斧，前回结，後顺结，要申紧此穴，如後定法，请参看如下十九种方法。

 

　　中正。则知入首处，穴亦中正；

 

　　咽斜，入首处；穴亦欹斜；

 

　　咽弯，则知入首四顾，而穴逆朝；

 

　　咽角闪，入首角少，而穴傍取；

 

　　咽缓长，入首必缓长，而穴居顶；

 

　　咽短聚，入首必短紧，而穴在近；

 

　　咽低平，行缩，则知入首平和，穴宜高升；

 

　　咽流急注下，入首定卓位，穴直下坠底；

 

　　咽土穴亦土；

 

　　咽石穴亦石；

 

　　束咽阴威大，则知变阳结穴；

 

　　咽阳盛大亦变阴结穴；

 

　　咽过饱雄，则求荡开，以消真气；

 

　　咽其杀强，则喜多劫，以分其威；

 

　　束咽处，四山顾恋，穴可截关面斩之；

 

　　脉络数弯，穴在曲抱而缓之处；

 

　　狭小而气歙，入首必穴阳；

 

　　阔大而气散，入首必穴阴。

 

　　总的说来，生气则结，死气则散，逢结而弱，则入首处形状丑恶气绝，所以知道束咽之法，就可以预见识穴之了。

 

　　湖峰道人说：入山先观水口登穴要看明堂，如水出西北乾方，必合寅午戍火局，非丙龙即乙龙。

 

　　丙龙结穴者，必然回首朝寅，定然乙水自外堂来朝而婉转出於戍方，此为阳火局。

 

　　乙龙结穴者，必然回首朝午，定然丙水自外堂来朝而婉转出於戌方，此为阴火局。故经曰：乙龙交而戌上亲。

 

　　如水出东南，巽方必合成申子辰水局，非壬龙即辛龙。

 

　　壬龙结穴者，必然回首朝子，定然知水自外堂来朝婉转而出於辰方。此阴水局也。故经曰：辛壬相汇而聚辰。

 

　　如水出西南坤方，必合亥卯未木局，非甲龙即癸龙。

 

　　甲龙结穴者，必然回首朝亥，定然癸水自外堂来朝而婉转出於未方，此为阳木局。

 

　　癸龙结穴者，必然回首朝卯，定然甲水自外堂来朝而婉转出於未方，此为阴木局。故经曰：金羊受癸卯为灵，金羊未字也。

 

　　如水出东北艮方，必合已酉丑金局，非庚龙即丁龙。

 

　　庚龙结穴者，必然回首朝已，定然丁水自外堂来朝而婉转出於丑方，此为阳金局。

 

　　丁龙结穴者，必然回首朝酉，定然庚水自外堂来朝而婉转出於丑方，此为阴金局。故经曰：斗牛纳丁庚之气，斗牛者，丑字也。

 

　　总歌曰：乙丙交来戌上亲，辛壬汇处水出辰，癸甲水偏未字去，丁庚水向丑方寻。

 

　　十三、分砂龙法诀

 

　　凡研习地理先明砂水龙脉有四形：龙形、虯龙、砂形、蛇形。

 

　　龙形者，有起有落有粗有细，有开有合，有曲有直，有显有藏，脉行千里顶顶不歪，此真龙之形也。

 

　　砂龙者，乃随龙之物也，虽卢落而不秀，顶偏不园，无显无藏，砂形百里，顶顶不歪，有弯无曲，步步朝向龙身，此砂形也。

 

　　虯龙者，下山之物，也无粗无细，无开无合，纵行千里，并无开帐，列屏二水虽来，有合无交，直流斜出，此虯龙也。

 

　　蛇形之象，下山同出不开合，细走粗往曲曲不分，二水虽来，有合不交，水流直斜而出，何能结穴，此蛇形也。

 

　　总歌曰：有开有合为真龙，有弯无曲砂之踪，

 

　　挺身直硬死虯体，曲曲无开蛇类同。

 

　　阴阳至道俱按先天而取其真法，论其真情实说以明其地脉。地理之书本有真传，俗人不能根据先贤指点，应按山川曲直之情形，禀点粗细之景象，高低之有无，能变、能化、能起、能伏，以作龙行之体，详情度於山脉曲抱之地，水弯汇合之处，必结真穴，穴有三等：结京都城池者上也，结庄村乡镇者中也，或只结穴场发富贵者次也。

 

自古以来，出圣出贤尽在朝阳俊秀之蓰，山水清雅之地。按时泰祥或古洞之地，泉源之处，奇丽之乡，皆有照应，有开有合。圣人於此推理，创作阴阳地理之书，按天上五星皆对山川五行。陡者属木，尖者属火，方者属土，园者属金，长者属水。

 

五星相生相合之理，作财作官作印作禄，种种像貌不一，俱论天地人三才之正理，五行这正法，又按天开於子，地辟于丑，人生於寅，合其三才之大道，乾坤之正法，第一会成寅午戌火局，火生於寅，旺於午，死于酉，藏於戌，又按四局论其吉凶，点穴立向修宅开门，立城挑河，皆推五行。生克制化之大道创出地理阳宅真法，以传後世，为保国安家之道。

 

　　後人不晓真传，看书习讹，妄自作书成传，以迷後人。唐世以前尚有地理之真仙。唐世以後失迷真传，皆不晓葬向之诀，不过任意胡行，随人命运，人之德行，如到穴前不能论局点穴，任凭东主命运好歹。有德者葬吉，无德者葬凶，总是地师无真传，不晓地理故也。後来出一僧人，作地理原真之书，俱按四局水口调至一旺正向，即是真法，後人见本部太简，又添变二十四向，又套上罗经进解，虽然成部，而真法从此失迷。为何不言实例。观一切地理之书，如地理大全及大成全集，天机会原地理学等书所绘图像甚多，讲究不少，并没有朝向吉凶之说。所看小书几部雪心赋杨救贫等确有真理，俱按四局讲论，後人改作又添变多局，习地理者又不明白。

 

　　书中有两句要语至今可遵：入山观水口，登穴看明堂。如能省两库，方为知阴阳。今习地者俱遵大书讲论，绝不合其至情至理，遵循无理用变局之法，并不论正五行之生克，又不论人间之大道，违背圣贤之真诠，误人不浅。欲知其窍不甚难乎，十有八九未去寻龙点穴即先讲说地理，析辨阴阳，相生相合为吉，相克相制为凶，乃至临地点穴，却违背五行生克之理论，所点向法甚无情理，也点绝向，也点死向、衰向、病向，墓库向、沐浴向、胎向、养向、顺龙水反弓诸凶俱不论。

 

　　四局中之生克制化，如火局之中也点水向，也点金向，而金局也点木向，木局也点金向，水局也点火向，种种昏乱无识实在可笑。总是执书看地，讲书差讹，多读多记肆谈诳人，不过贪财变酒色。又平安无事之茔巧言大凶，为人改向改水，使人舍福就祸，酿成悲剧。湖峰道人又说：自余出家学道十数年，每暇无事彻究地理详论子平，一切妙理尽括五行之内。许多诠机不越四局之中，至於用力之久自然豁然贯通，再验已葬之墓，合局之家又葬的正向，必然发富兴贵，又见茔地虽好，向法不清或葬绝向，或葬败向则无不应验。今者略晓一二，按四局八向集为地理指迷书，绘画出像，一局只有六样，按三才之理，分上中下三等，又按三等成就就二十四气，又按山形画出五星，即是水中平洋，画出四局八向水陆相通，学者一览即明，今名曰指迷真书，流传後世，以为趋吉避凶之路也。

 

　　歌曰：自吾出家十数春，观看阴阳乱纷纷，

 

　　静中悟得乾韩理，张口吐出元妙真。

 

　　十四、朝星应照法

 

　　欲知砂龙有气无气有穴无穴，当观朝山应照，按生克奥妙之理，方可点穴方向。朝星之法必按子平正理财官印绶以断吉凶，又按四局朝星应照，星有五行：陡者属木，尖者属火，平者属土，园者属金，长者属水。各有通论，有四局火水木金，各有朝星吉凶，有五样，陡尖平园长，各有五行，金木水火土。有气无气山陡有节，虽云属木，宜按方位使用。若居东方发青色，此乃有气之木也；金星若居西方，顶面团园胃秀气发白色，此乃有气之金也；水星居北方，长而有起落发黑色，此乃有气之水也。以上用之皆大吉也。

 

　　至於无气者，如木星不宜在西方发白色，火星不宜居北方发黑色，土星不宜在东方发青色，金星不宜居南方发红色，水星不宜居辰戌丑未方，发黄色。若犯此类者皆为无气之星也，若用之，必主凶而不吉。

 

　　五星吉凶歌曰：

 

　　木星青气喜东方，若犯庚辛定不艮。

 

　　火星赤色居离处，若犯壬癸命必伤。

 

　　辰戌丑未四土忌，俱怕甲乙气消亡。

 

　　金星敢喜庚辛位，若到丙丁主撇乡。

 

　　水星惟在北方好，切忌四局库中藏。

 

　　世人能识此真诀，地理名甚四海扬。

 

 

 

 

易经风水网：黄界龙大师浅谈重丧日入葬如何化解？

道人常与人打阴醮，即是人死之后做阴法事，主要是以《铁罐》为主，祈请太乙大天尊破除凶狱度人生天。但有丧家死卒之日，恰碰重丧，（可以推算，也可以用历书察找），丧家死人，撞了重丧，如不化解，则丧家之中会接连生祸，轻者鸡飞狗跳，家宅不安（道门中言“起水报犯”）。重则在短期内再死一人。所以不得不化解，故而师传重丧日化解之法书录于下，愿与有志之士者共勉。

 

　　如人有家犯重丧，可以用泥做小人一个，以竹筒做一小棺，小棺以墨染黑，将小泥人装于其中，放于棺入，依男左女右之法，然后在封棺出丧。

 

　　凡正、二、六、九、腊月犯者，用纸在泥人背上书“六戊天阳”。

 

　　二月者书“六庚天刑”

 

　　三月者书“六辛天建”

 

　　四月者书“六壬天牢”

 

　　五月者书“六癸天气”

 

　　七月者书“六甲天福”

 

　　八月者书“六乙天德”

 

　　十月者书“六丙天成”

 

　　冬月者书“六丁天阴”