所谓“坟”，又叫“阴宅”是风水学的重要分支。古人认为人死之后，其精气仍在尸骨之内，即使火化成灰亦不能灭之。若将其葬在山川自然“龙穴”之“生地”，其精气可以化生为祥和之气，从而影响子孙；若将其葬于“死绝”之地，其精气可以化生为“邪气”，从而对其子孙不利。由于祖上的坟地一般都先于住房和出身的“八字”，故很多命学家多看重“祖坟”，称“一坟、二房、三八字”。认为祖坟决定一个家族的命运比居住的“阳宅”更重要。
　　此理论以天地物理为基础，言之成理，验之有据。1988年西水坡的7000年前形意墓中，青龙白虎贝壳图栩栩如生，与近代无二。据专家考证，上应天体运行，下合地理风物，且埋葬时已断定必为后人所掘。
　　本人也拜访过几位民间专业人士。从坟的坐向、高低、周围环境从而判断墓主家庭现状，且当场寻访准确惊人。更有甚者，我外婆农村家有一坟地，葬时地理先生就说，某年必出一贵人，应是县官级别，且应居住和就职于某地。老人皆有所传。事至之前两年，家人亦皆言之。举家一看，皆是穷乡农民，何来县官？唯一的大学生也被下放至外地深山林场，属读死书老实人，自身难保。不想头年被偶然机会，调回本地区，又突然碰到提高知识份子地位，提倡干部四化，刚巧调到某地工作。说来也怪，真是时来运转，十年之间，这个穷大学生，由一般干部升科级，由科级而升副县级，由副县级而升正县级。此事居然提前数十年被那地理先生说中了。这证明“阴宅”之说确有道理。
　　但反对“阴宅”的理论也是从古到今言之凿凿。
　　1、人生在世，“生气”重时都不能保佑子孙，死成枯骨，怎来“生气”保佑子孙？
　　2、帝王之坟皆是“龙穴”之类，为何还是国破家亡，无法保佑？
　　3、风水先生何不将自己的祖先葬入“龙穴”举家升官发财，偏要替别人找“龙穴”自己受苦？
　　4、一场战争死成千上万，城市地震一夜埋葬几十万，难道都是他们“祖坟”“八字”的原因？
　　5、少数民族有将尸首，“天葬”让老鹰吃，“人葬”与牛羊肉共煮一锅全村共吃，“水葬”让鱼吃。他们的“龙穴”“生气”又在哪里呢？
　　6、现代人弄成骨灰后，天上地下到处乱撒一通，其“龙穴”“生气”何在？
　　其实，“龙穴”“生气”是存在的，它是宇宙运行，自然规律的体现。宇宙中有无数的太阳系，但有智慧生命的太阳系可不多。这为数不多的就是宇宙中的“龙穴”，也就是宇宙“生气”的所在。在我们的太阳系中九大行星仅地球上才有智慧生命，说明地球乃太阳系中的“龙穴”，它的蓬勃“生气”，将通过人类对太阳系的影响而扩散到整个宇宙。
　　地球上也有自己的“龙穴”和“生气”，地球上各大板块也有自己的“龙穴”“生气”。山川河流，寒热温凉，地震海啸，山崩地裂，苍海桑田，人祸天灾，物种灭绝，生物繁衍，莫不依时应运，受制于天地龙穴风水也。故各肤色人种，各居其地，文武官民，应时而成，生死荣辱恰逢其运。综观全球，各大城市皆“龙穴”也。
　　“龙穴”长久，各有其数。故城市有兴亡，民族有盛衰。既有时序运数，定可易理知机。盛德福荫，九族之内；君子之泽，五世而斩。城市兴衰，随地气而移，可百年千年。家族福泽一般20年即消。最多三元180年阴阳气尽而转也。圣人之真穴，与天地共存，造福万民也。
 
　　1、人生在世，“生气”重时都不能保佑子孙，死成枯骨，怎来“生气”保佑子孙？
　　此论差矣。人生在世挟社会之能，荣华富贵自能福佑他人；贫穷灾病自顾不及，确不能福佑后人。但死成枯骨化而为气，若能点入龙穴，融山川风物之能，挟天地物理生发之气，当然能对后人产生影响，这也是阳死阴生，阴阳大化之功也。因龙穴稀少，且各亦有气数，不易得之。否则人人争而死之矣。
　　2、帝王之坟皆是“龙穴”之类，为何还是国破家亡，无法保佑？
　　至于帝王之穴，各有气数也。仁者久，暴者速，至理也。帝王虽富，千金难买寸光阴。人间财富，乃过眼烟云，岂能买动天机。
　　3、风水先生何不将自己的祖先葬入“龙穴”举家升官发财，偏要替别人找“龙穴”自己受苦？
　　此论更差矣，乃偏狭小人之见也。风水宝地，小则挟一方福泽，地灵人杰；大则主城市盛衰，万物生发。得道之人岂敢自专。古今观之，风水地仙之属多贫寒孤寡，死于非命，此乃或多或少挟以私利也。亦有孔子之属，终其天年福荫万代，乃无私也。
　　4、一场战争死成千上万，城市地震一夜埋葬几十万，难道都是他们“祖坟”“八字”的原因？
　　战争、地震之属，乃天地之大运数也，与个人的龙穴八字不相干也。　　
　　5、少数民族有将尸首，“天葬”让老鹰吃，“人葬”与牛羊肉共煮一锅全村共吃，“水葬”让鱼吃。他们的“龙穴”“生气”又在哪里呢？
　　6、现代人弄成骨灰后，天上地下到处乱撒一通，其“龙穴”“生气”何在？
 
　　至于“天葬”“人葬”“水葬”“乱葬”之类，乃一方地气风俗。随遇而安也，无所谓龙穴生气。地气一尽，风俗即变，不足为奇。万物皆生于土，五行之葬唯土主生气也。当今西方鼓吹“太空葬”，乃是花巨资将尸首变成太空垃圾也，必当为祸自身，不足道也。
 
　　既然“龙穴”“风水”有用，岂不人人生前死后，四处寻穴，处处修坟，数年之后，无地可耕矣。若私利之人执政，当或如此。而今民主政体，当以大众利益为重，严禁个人乱修坟。因为，即使个人寻得所谓风水龙穴之利，若国家、民族、社会皆不利，则家族之小利必将淹没于大数的不利之中也。就如同坐一船，你虽然寻得好位置，但船一翻，你不得不与孬位置一起共存亡。所以“公墓”是必由之路也。
 
　　由此推之，地球最大的风水龙穴，应作眼于对人类自身的保佑和保护。山川地理风水要着重于对城市的保护。在此基础上说明“一坟、二房、三八字”是有理的。所谓“一坟”，就是要统一对坟的规划。所谓“二房”就是要注意房屋的风水环境设施。所谓“三八字”就是要提高教育水平优生优育。
 
　　每个城市都有生地和死地，且都有自己的风水地理运行规律。所以“公墓”应建在该城市附近之“龙穴”“生气”之地，依城市大小可建一至四个。每个墓主必栽一至四株树。如此数年，该城市周围附近森林茂密，风调雨顺也。当然，亦可以由国家建立国家公墓，统建于国家某“龙穴”之地，民众生前死后皆有有归宿也。
 
来时无迹去无踪， 去与来时事一同；
何须更问浮生事， 只此浮生在梦中。 
 
 
 
易经风水网：黄界龙老师浅谈阴宅风水的作用及基本要点,阴宅风水怎么选
 
即谓往生之人所居住之墓地，阴宅的风水与阳宅并没有两样，所不同的是阴宅的气场小，阳宅的气场大，但阴宅处理起来却比阳宅伤脑筋，因阳宅是明的，可以随意隔间，甚至不合可以搬走，阴宅是暗的，在土里看不见，只能凭经验以及理数来推算，一旦葬下去，起码是十年八年，数十年，故于处理上不得不加以审慎。 中国风水学说，源自于先天八卦，后天八卦，阴宅尤甚，故研究这门学问，必须从八卦开始，了解先天后天八卦，也就是河图与洛书的变化及其互动关系（其互动关系就是变卦），否则当难以精至，甚至无从下手，若不研熟八卦的变化就妄谈格局，必有本末导置之疪。 对于格局，绝不能依样画葫芦，因山川龙脉的变化多端，而且时代背景不同，故灵活运用，以及活学是最主要的关键。 概括而言，阴宅风水有如下的基本要点：
 
一、察源头之始，观落之终
察源头之始，也就是看来龙起至何方，属何五行卦位所出，以定其性而判其喜忌。
 
二、视格局以取穴，审情势而分合
　　格局者，落穴之处，前后左右的环境也。前面开朗，后山稳当，左扶右卫，或者右扶左卫，前后左右，均能相称，青山法水，翠绿澄清，相信睡在或坐在阴宅里的人，一定感到舒畅开心。 分合者，也就是格局的焦点，要乘龙脉之「地气」收当局之「天气」，把天地二气集中于一点，尸骨置于这一点而受之，故阴宅以定分合为最难，如果只能乘龙脉之地气，而又能收聚当局的天气则地气无以纾发，当难荫后代，若是只收当局的天气，而不能乘龙脉的地气，则与弃尸无异，不但无一点好处，而且有捐尸骨，故古人最注重点穴及葬法，其原因即在于此。 因此，取分合必须察龙脉当局的山情水意，取其众矢之点。如此，葬在阴宅里的尸骨才能收受天与地的灵气，天地人合一而相应始能发挥荫庇之力矣。
 
三、天地人须合一，分合配命用神
　　定分合主要的关键是要女与阴宅主人的八字相配合，也就是该穴适不适合仙命。因一个人的八字以用神为主，故必须以其八字的用神来配合才正确，若能结合其运程的喜忌，当更完美。 例如：一个人的八字用神是以木，选择木的分合作木穴，则能比和相助，选择水的分合作水穴，水能生木，必然生气焕然，如果是葬在金穴而用金穴的分合，木为金克，用神被伤，自己都顾不了，还能荫庇后人吗？可想而知了。 以一个人的八字用神与坐穴，分合相配合，是最为完美的，但必须精通命理，否则捉错用神，亦会带来不吉的后果，不可不注意之也。
 
四、日辰须配元命，分合不可冲克
　　安葬的日子，是绝对不可忽略的，天地人之能否配合融洽相应，会直接的影响吉凶祸福，能融洽相应者吉，不能融洽者凶。 事实上，择日者，与其它数术是没有两样，同样是以五克制化，合需要者为吉，不会要需者为凶。 以经验所得，该日子健旺，制化先克得宜，无冲无破者，对其人其事扶仰辅助得当者为吉，不得当者为凶。 例如：主人的八字用神是火，该日子是木神当旺，木能生火，这对主人来说，为一吉旺之日，如果阴宅方位是在东方，或东南方，与分合又是能相辅相成的，那么这日子就是上吉，因木生火，而火归东旺也。 出殡安葬的日子，除要与山向、仙命配合相融之外，亦不能与家人相冲克，尤其是子孙。大抵而言，选择安葬造墓的日子必须:
 
1、日子本身健旺有气
2、该日子必须适合动土
3、要能与下葬之山向分合相乘相应
4、与仙命相生相克而情等融洽
5、五家人（主丧者）不相冲克
 
　　我们可以清楚的发现，一个好的阴宅可以令子孙多子多孙，大富大贵，但一个不合的阴宅呢？往生者都不舒服了，那有时间去庇荫子孙，轻者子孙无福无财无位，一生平平庸庸，事业不顺，家中不和睦，感情不顺心，一切事事不如意，整天在那怨天尤人，只希望上天给他一个机会，但自己却不去找问题出在那儿？
 
　　家中是否有人神智不清，胡言乱语，时好时坏，婚姻不如意，生意不好，在事业上受小人的计，不受长官的提拔，身体方面常常不知原因的酸痛，去了大医院却检查无病，你如何是好？老是无法提注意力，集中精神常力不从心，为什么呢？这跟祖墓有关还是........）
 
 对阴基旧坟的一般断法
　　判断一座旧坟的吉凶祸福,为风水之士经常遇到的课题.上山一看到旧坟不用下罗盘,辩别方向,即能判断有准,出口不凡,言中利弊,使顾客心悦诚服。否则的话礼貌一点的东家拜拜而别,不礼貌者则不辞而别。因此,凡风水之士,了解掌握一些判断旧坟的知识是很有必要的,其中有许多民间流传的判断口诀与方法。有些民间术士也颇有断坟的绝招。下面介绍一些我经过实践检验的,很为实用的断旧坟的知识。
 
1、碑石右上角裂缝有害二房,左上角裂缝有害长房,正中裂缝有害三房.
2、碑石或黄,损丁小口亡,至于如何分房同上断.
3、碑石或歪,官非即来.仕途为官者优验.
4、碑石或破,官运蹇塞,财禄即破.仕途为官者应速.
5、坟的四旁草木而坟上独无者,白蚁满棺
6、冢上独青苔,四旁无者,泉水满棺.
7、金井连洞,烛火不灭者为佳地难求.
8、龙风常栖(蛇为龙,蜂为凤)宫贵在即.
9、坟上草木茂盛,碑前上下石头干净如洗,元蜘蛛网等脏物者.必为人丁兴盛,富贵久远之坟.
 
穴场忌格
一、切忌下空窝,空窝积水寒气多,葬下淤沮骨腐烂,凡有水淋生大祸,左淋长房不安宁，右淋小房不安宁,当面淋来最是恶。
二、切忌下平坦而后无贴体星的,如牛皮,穴中平坦真气散,坐后全无微突作贴体星, 平波奔奔荡荡,并无分合,总是多生优患。
三、莫下天风穴,高山顶上空无穴,若是高山顶上有穴,也是四周夹护高,或开口中乳突深藏而不为空,若高山顶上毫无藏风聚气处为之真天风,切不可下。
四、莫下龙肋背,龙向他行气不聚,纵然后高不虚空,墙头壁下无生气,下此穴必主败退。