——记国际（香港）易经风水研究院常务理事 林祖铃 著

　　第一大系统：地月坐标系统，由月亮绕地运转，以它的阴影圆缺定为术数，简称八卦。演化成八八得六十四卦等……
　　
　　第二大系统：数理术数，由地日系统，它与地球九大行星绕日运转，由金木水火土包括地球在内，统称五行，也是说太阳系统数理，也称七政四余，这种数理还没涉入整个天球，也不能捕捉星辰神杀，因为星辰神杀在于整个天球，如用神杀系统，以做风水，堪舆预测，实差太远。
　　
　　第三大系统：由地球与天球坐标组成，地理中轴与北极坐标系统定位，加地球绕月公转一年365天，5小时48分46秒和自转每天360度区域角，360角分24个时区，24小时每小时15度，一天1440分钟，所计4分钟为1度，为地球自转，地球和天球系统数理就是捕捉星斗神杀，如：紫微、天帝、太乙、文昌、天狗、白虎等……这种数理是易学风水中最高数理，但是真正的数理要以精准的数据为准。易学风水最后以精确度为准，易学水平精确度成为高手。《杨公曰》阳从左边团团转，阴从右路转相通，若人知得阴阳局何愁大地不相逢。阳龙左转则用阴水右行，阴龙右转则用阳水左行，此青囊之阴用阳朝，阳用阴应，阴阳相见之义也，故阴阳分左右者，非空言山龙与水，独运也，山水相见配阴合阳，雌雄交后方成妙理，观其转相通之意，可知也。先天罗经十二位，后天方用支干聚，四维八干辅支位，母子公孙同一类，先天取用于河图，惟有十二支神以方位，后天取用于洛书，十二天干去戊己而用八干、乾坤艮巽怖于四维，乙辛丁癸，甲庚丙壬怖于四正，先天员布象天，后天方布象地，圣人则天之经，法地之记，用图书此布方隅，古人论之，已备其妙，而杨公言，母子公孙者盖以支干相配，取五行之气，自各此类应也，同室为一家、三合为一气，则是子母公孙之义，若曰生我为母，我生者为子，则壬见子，丙见午，甲见卯，庚见酉、何不此兄弟称耶，乾生亥水，坤土生申金，巽木生巳火顺生故此子母相成有理。《二十四山双双起，少有时师知此义》先天之数，惟有十二支神员怖十二方位，后天之数以甲乙属木，而配于东方，丙丁火而于南方，庚亲金而隶之而取乾坤艮巽配焉，若河图洛书合而为，而为一者，是以每宫各有二山双双起也，二山双起者而焉者也，其义精，其主运，圣人立法之奥岂时师所能知哉。五行发配二十四山、五行之气寄焉，以十二支而言之，则亥子为水，巳午为火，申酉为金、寅卯为木，辰戍丑未为土，寄于金木水火土之中，无物不有，无所不通，故无定位，寄四支之内，而不以方位焉，此盖五行之妙，万古不易之定位也，盖正五行取用圣人仰观俯察，心通乎天地之道，主为盘格以步地中之气，其制取用之义，至精也，惟其精义，故其妙用。《阳宅人居编》黄帝二宅经、地典宅经、三元宅经、文王宅经、孔子宅经、宅绵，宅统，宅镜，天老宅经，刘根宅经、元女宅经、司马天师宅经、淮南子宅经、王维宅经、司最宅经、齐晋平宅经、张子毫宅经、八卦宅经、五兆宅经、元悟宅经、六十四卦宅经、右盘龙宅经、李淳宅风经、五姓宅经、吕才宅经、飞阴乱伏宅经、子夏金门宅经、刁昙宅经。以上宅经的作者观点大同小异，作者都认为自己的理论精深玄妙，指责别人的观点为妙误荒唐，其实是各有优之处，运用的人务必找全这些经书，否则专用一经，必有不足，近来有些学者钻究，五姓八宅，黄道白方等学说，不及其他，结果都无一例外地犯了，经书已指出的忌讳，前辈贤人早已留下了经书，后人不开窍有宅经不据，所谓象数，日月乾坤。