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黄驭驰:论玄空大卦元云旺衰及立极

 

——国际(香港)易经风水研究、中国龙易环境风水策划院风水专家 黄驭驰著

  “玄空”二字源于古伏羲的画卦,本诸无物,而形诸有象。易曰:“易有太极,是生两仪”。又曰:“天地定位,山泽]
  通气,雷风相薄,水火不相射。”乃以无物而画诸有象,无方而定以有位也。
  无而为有,有生于无,无无而有,有有而无,无而有,气也,物也,一而已矣。合而言之,即太极,即玄空也。分之,即一阴一阳,一老一少。老与老对,少与少匹,天地之自然阴阳交媾也。
  谈养吾《玄空六法纲要》云:“玄之又玄,云无而有,云有而无,形诸于用也,实有其时。空而又空,无物实有象,无体而有位,言之于体也,实有其情,故名曰:玄空。”
  玄空二字,实包含太极,阴阳,天地万物而言之。系之以无形,确乎有象。所谓无极生太极,太极生两仪,两仪生八卦,八卦生六十四卦,六十四卦生三百八十四爻。此乃天地间阴阳二体交媾而生的万象万物,如此生生不息,以至无穷之象,即大玄空也。
  大玄空研究的对象是河图、洛书、先天八卦,后天八卦的相互运用。其中,四时方位的气运,随天体时空不断运转流行,而产生生旺衰死交替,反映了玄空大卦的基本规律,是判断衡量二十四山门十四卦龙穴砂水方位旺衰的重要依据。
  玄空大卦所讲所运的旺衰,是以元运来划分的。元运者,既地运与天运也。地运既金龙元运,亦称二元八运,以一运十八年,二运二十四年,三运二十四年,四运二十四年,以上四运合为上元一片九十年。六运二十一年,七运二十一年,八运二十一年,九运二十七年,以上四运合三、四运之太阴以一运为“少阳”。六、七、八运太阳以九运为“少阴”。地运每运年限的计算,是以运卦卦爻阴阳推算的。阴阳之数是以1、2、3、4、5生数而推之,故天数阳:1+3+5=9,地数阴:2+4=6,如一运以坤卦管局,坤卦三爻皆阴,所以一运的运数为6×3十八年。
  一、气运旺衰分析
  气运的旺衰是随元运的更替而变,上元时,以一、二、三、四为当元当运而旺,以六、七、八、九为失元失运为衰为死;下元时,则以六、七、八、九为当元当运而旺,以一、二、三、四为失元失运为衰为死。然,气运的旺衰是以六十四卦的卦气卦运来体现的。卦气者,即六十四卦外卦先天之洛书数也,如水泽节卦,外卦三爻为坎水,坎之先天兑七宫,故节卦的卦气数即为七。卦气之七,以下元六运得进气为生,七运当令为旺,而进入下元八运后,其卦气则衰。卦运者,即六十四卦的运星数也,如天火同人卦,该卦之下的“7”数即为运星数,表示同人卦为下元七运之卦,七运卦以下元为得元得运,以七运为当运当旺。现为下元八运,八运有八个当运卦,即复
  卦,小畜卦、旅卦、困卦、贲卦、节卦、豫卦、姤
  卦。这八个卦,以运星而言,为当运之旺卦;以卦气而言,则有旺衰之分。卦气的生、旺、衰、死,是以“当运者旺、刚过者衰、过久者衰、过久者死”作区别,因此,八运八个当运卦,其卦气的生、旺、衰、死亦不言自明了。
  二、正神与零神辨
  正神与零神,实际上是生旺与衰死,阴静与阳动的区别。有天运的正神与零神,有地运的正神与零神,有六十四卦的正神与零神。
  上元时
  一运:以一、二、三为“正神,九、八、七、六、五、四为“零神”。
  二运:以二、三、四为“正神”,一、九、八、七、六、五为“零神”。
  三运:以三、四、五为“正神”,二、一、九、八、七、六为“零神”。
  中元时
  四运:以四、五、六为“正神”,三、二、一、九、八、七为“零神”。
  五运:以五、六、七为“正神”,四、三、二、一、九、八为“零神”。
  六运:以六、七、八为“正神”,五、四、三、二、一、九为“零神”。
  下元时
  七运:以七、八、九为“正神”,六、五、四、三、二、一为“零神”。
  八运:以八、九、一为“正神”,七、六、五、四、三、二为“零神”。
  九运:以九、一、二为“正神”,八、七、六、五、四、三为“零神”。
  (二)地运正神与零神
  经曰:“先看金龙动不动,龙分两片阴阳取”。盖,远运以先天“坤”统三女,“乾”统三男,故乾艮坎震为阳一片,坤巽离兑为阴一片。
  天地间至动至静之气,取中五生成为枢纽,为至动至静之根,动以至静为本,故曰动静之阴阳,变化顺者为“气口”,逆则为来龙过峡,中“五”本至静之所,顺者为煞,此乃颠倒中“五”所变,为煞宜以风动散之,或以水动而化之,故大金龙为零正之父母。
  洛书之数为流行之气机,中“五”为顺逆进出之门户,所以零正数顺逆推之,实为至理,故金龙动处要看天心正运中“五”之流行,此乃洛书合八卦之流行者也。
  三、 六十四卦的正神与零神
  六十四卦是玄空大卦派建宅、安坟立极的根本,其正神与零神分为卦气的正神、零神和卦运的正神、零神。
  1、 卦气正神、零神
  经曰:“零堂正向须知好,问取来山脑,明得零神与正神,指日入表云。”下远以六七八九为正神,一二三四零神,上元反是。此以气论龙山向水也。其正神、零神见下图:
  2卦运正神零神
  经曰:“阴阳二字看零正,坐向须知病。若遇正神正位装,拨水入零堂。”下元以六七八九为正,一二三四为零。山上龙神不下水,水里龙神不上山,以此论龙峰向消水也。
  卦运正神、零神图:
  开始立向,收山出煞要一卦纯清。
  所谓一卦纯清者,简言之,是天元来龙立天元向,收天元砂水;地元龙立地元向,收地元砂水;人元龙立人元向,收人元砂水。具体而言,即子午卯酉龙,立乾坤艮巽向,收乾坤艮巽砂水;辰戌丑未龙,立甲丙壬庚向,收甲丙壬庚砂水;寅申巳亥龙,立乙辛丁癸向,收乙辛丁癸砂水。所谓“卦内八卦不出位,代代人尊贵。”是也。
  (一)立极坐卦,抽爻要合法度。
  所谓合法度,亦是开经立向,坐卦抽爻要与来龙、来水、去水、卦气要合五、合十或合生成,卦运要合生成或合挨星颠倒吉格,此为“雌雄交媾”是为合度。例如,一阴地,来龙雷风恒卦,去水口风雷益卦,经四位而起父母,立风天小畜卦,向雷地豫卦,其格局如下:
  若坐向卦线抽二爻,则原局变为:抽爻后,坐山卦,由风天小畜卦,变为风火家人卦,出向卦,由雷地豫卦,变为雷水解卦。抽爻后,星运四九合生成,天卦先天五行,龙与山八与二合十,又红又专与水八二合十,向与水八与二合十。后天八卦,龙与坐山四九为友,向与水一六共宗,全局合雷风相薄格局。此即抽爻合度,而全局雌雄交媾也。
  若开经立向卦线抽三爻,则原局变为:
  抽三爻后,坐山由风天小畜卦,变为风泽中孚卦,向卦由雷地豫卦,变为雷山小过卦。不难看出,抽爻后星运三与九不合,犯阴阳反度之忌。此为抽爻失误,而全局雌雄不交,反背无情也。
  故凡开经立向,抽爻失误,犯阴阳驳杂,雌雄不交,即便峦头之“龙穴砂水”样样皆美,然理气上之“龙山向水”不合雌雄法,葬后其主不仅不能获福,且有凶祸之患。玄空些子立极之法,是堪舆立极最上乘的法窍,是《易》学的高竿工夫,为历代地师所隐藏。笔者有幸得到曾子南先生《大玄空立极秘窍》而悟其中之奥。今于此公开其法窍,其旨在于弘扬中公款古老的《易》学文化,使《易》这门玄妙之术,不断得以补充和完善,以至于能真正成为救世救贫的“灵丹妙术,不断得以补充和完善,以至于能真正成为救世救贫的“灵丹妙术”,以造福于社会,造福竽劳苦大众。

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