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梁丹:神秘文化与周易


 

——国际(香港)易经风水研究院副院长 梁丹著

  严格说来,谈神秘文化不可不谈周易;谈周易也不可以不谈神秘文化。从一种意义上讲,神秘文化包涵周易;从另一种意义上讲,周易又是开启神秘文化的钥匙。去神学存神秘,神秘文化与周易的相互植入,是二者研究开发的题中应有之义。
  我们在这里所说的神秘文化,不是狭义的神秘文化,不是如同百慕大三角之谜、金字塔咒语之谜等那样个别的神秘文化现象,而是广义的神秘文化,是统指整个的未知宇宙与未知人生。我们也姑且把神秘文化称之为潜科学。
  说来,人类存在于天地之间,十分短暂与渺小。大家来看:人类学是由生物学派生而来,生物学是由地质学派生而来,地质学是由天文学派生而来,天文学是由潜科学派生而来。谁能说不是这样呢?因此,我们无法设想,人类学的时空、维度与地质学,天文学的时空、维度是一个何等的比例。无论人类如何自诩伟大,但是顽强的事实告诉我们;熟知绝非真知。真实之宇宙、人生,与我们所知之宇宙、人生,根本就不是一码事情。换而言之,可道之道与非常之道,可名之名与非常之名,根本就不是一码事情。一位西方哲人曾经说过,大自然、宇宙人生喜欢隐藏。对于目前的人类而言,已知是有限的,未知是无限的;人意是有限的,天意是无限的;科学是有限的,神秘是无限的。同时,科学靠逻辑,神秘靠直觉;逻辑用于证明,直觉用于发明。任何现有的科学,都发生于初起的神秘。也可以说,全部显科学,都源于潜科学。人们常说:科学是我们的,艺术是我的。借用过来,也可以这样说:显科学是我们的,潜科学是我的。对神秘文化的知性,也就是对潜科学的知性,都是极少数天才的直觉。现在,我们常识共识的是:显科学是可验证的、可重复的、可逻辑的;而神秘文化即潜科学,因为特具直觉性,往是不可验证的、不可重复的、不可逻辑的。在此种情形下,我们特殊需要提醒的是,人们不应该心有偏见,自以为是,把某些不可验证的、不可重复的、不可逻辑的东西,一言以蔽之斥为反科学。偏见比无知离真理更远。在神秘文化即潜科学领域,更是如此!神秘与科学,分分合合,合合分分;在低处分手,在高处相聚。有大量的事实可以证明:古今中外一大批真正的思想家、科学家,诸如苏格拉底、老子、孔子、牛顿、钱学森等等,都给神秘文化即潜科学留出空间,都对神秘文化即潜科学留有敬畏。他们才是最可尊敬的先知。潜科学从不排斥显科学;显科学也不应该排斥潜科学。时间无限可长,无限可短;空间无限可大,无限可小。有谁知道宇宙之外究竟怎样?有谁知道“夸克”之内还有什么?我们认为:真正的科学精神,首先必须是一种科学雅量。
  人类发展到现在,我们经历了由蒙昧到文明。进入文明阶段之后,我们又经历了渔猎、农耕、工业、信息(或叫后工业)等文明时段。人类为了生存与发展,一直在对自然进行人化,不间断地致力于财富的创造与获取。我们能不能做出这样的划分与表述:渔猎文明的财富标志是“繁衍”(人口);农耕文明的财富标志是“面积”(土地);工业文明的财富标志是“体积”(资源);信息(或叫后工业)文明的财富标志是“速度”(即时)。以上文明时段的发展,都具有双重效应。或者是说,以往显科学的发展,都是一柄双刃剑。我们在得到中失去,在失去中得到,债权与债务同步飙升。不争的事实是:今天的人类地球,资源日渐耗尽,生态越发恶化,灾害频繁发生。如今,不是地球在变小,而是人类生存发展的时空越来越小。这是比金融危机、经济危机深重百倍的人类形态危机。面对如此严峻的挑战,人类是否还有紧急避险的港湾?回答是肯定的。这个平静的港湾,或许就是人类对神秘文化即潜科学的知性与应用。因此,我们可不可以这样说,如果渔猎文明的财富标志是“繁衍”;农耕文明的财富标志是“面积”;工业文明的财富标志是“体积”;信息文明的财富标志是“速度”的话,那么崭新文明时段的财富标志就是“潜质”(灵性)。如果事实是这样的话,人类的“后天”未必就是末日。这也许是,这也应该是:以人类的“潜质”来开发利用神秘文化即潜科学,从而形成一种崭新的神秘文化即潜科学的“场”,神秘文化即潜科学的“能”,神秘文化即潜科学的“力”。那么激活人类“潜质”的催化剂,就是万古奇书——周易。人类将以此最新、也是最后的“文化场”、“文化能”、“文化力”来改造我们的生产方式、生活方式、生态方式,使之和契于宇宙,造福于人生。当然,迷者自迷,悟者自悟。这种乐观的前景,取决于我们清醒的判断选择。取决于我们对周易的正信、正解、正用。人类真正进入了前所未有的关键时期,人与自然、人与社会、人与内心在关系上、方式上必须要有一个庄严而壮美的转型与再生。

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文章来源:国际(香港)易经风水研究院

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