——国际（香港）易经风水研究院副院长 梁丹著

　　严格说来，谈神秘文化不可不谈周易；谈周易也不可以不谈神秘文化。从一种意义上讲，神秘文化包涵周易；从另一种意义上讲，周易又是开启神秘文化的钥匙。去神学存神秘，神秘文化与周易的相互植入，是二者研究开发的题中应有之义。
　　我们在这里所说的神秘文化，不是狭义的神秘文化，不是如同百慕大三角之谜、金字塔咒语之谜等那样个别的神秘文化现象，而是广义的神秘文化，是统指整个的未知宇宙与未知人生。我们也姑且把神秘文化称之为潜科学。
　　说来，人类存在于天地之间，十分短暂与渺小。大家来看：人类学是由生物学派生而来，生物学是由地质学派生而来，地质学是由天文学派生而来，天文学是由潜科学派生而来。谁能说不是这样呢？因此，我们无法设想，人类学的时空、维度与地质学，天文学的时空、维度是一个何等的比例。无论人类如何自诩伟大，但是顽强的事实告诉我们；熟知绝非真知。真实之宇宙、人生，与我们所知之宇宙、人生，根本就不是一码事情。换而言之，可道之道与非常之道，可名之名与非常之名，根本就不是一码事情。一位西方哲人曾经说过，大自然、宇宙人生喜欢隐藏。对于目前的人类而言，已知是有限的，未知是无限的；人意是有限的，天意是无限的；科学是有限的，神秘是无限的。同时，科学靠逻辑，神秘靠直觉；逻辑用于证明，直觉用于发明。任何现有的科学，都发生于初起的神秘。也可以说，全部显科学，都源于潜科学。人们常说：科学是我们的，艺术是我的。借用过来，也可以这样说：显科学是我们的，潜科学是我的。对神秘文化的知性，也就是对潜科学的知性，都是极少数天才的直觉。现在，我们常识共识的是：显科学是可验证的、可重复的、可逻辑的；而神秘文化即潜科学，因为特具直觉性，往是不可验证的、不可重复的、不可逻辑的。在此种情形下，我们特殊需要提醒的是，人们不应该心有偏见，自以为是，把某些不可验证的、不可重复的、不可逻辑的东西，一言以蔽之斥为反科学。偏见比无知离真理更远。在神秘文化即潜科学领域，更是如此！神秘与科学，分分合合，合合分分；在低处分手，在高处相聚。有大量的事实可以证明：古今中外一大批真正的思想家、科学家，诸如苏格拉底、老子、孔子、牛顿、钱学森等等，都给神秘文化即潜科学留出空间，都对神秘文化即潜科学留有敬畏。他们才是最可尊敬的先知。潜科学从不排斥显科学；显科学也不应该排斥潜科学。时间无限可长，无限可短；空间无限可大，无限可小。有谁知道宇宙之外究竟怎样？有谁知道“夸克”之内还有什么？我们认为：真正的科学精神，首先必须是一种科学雅量。
　　人类发展到现在，我们经历了由蒙昧到文明。进入文明阶段之后，我们又经历了渔猎、农耕、工业、信息（或叫后工业）等文明时段。人类为了生存与发展，一直在对自然进行人化，不间断地致力于财富的创造与获取。我们能不能做出这样的划分与表述：渔猎文明的财富标志是“繁衍”（人口）；农耕文明的财富标志是“面积”（土地）；工业文明的财富标志是“体积”（资源）；信息（或叫后工业）文明的财富标志是“速度”（即时）。以上文明时段的发展，都具有双重效应。或者是说，以往显科学的发展，都是一柄双刃剑。我们在得到中失去，在失去中得到，债权与债务同步飙升。不争的事实是：今天的人类地球，资源日渐耗尽，生态越发恶化，灾害频繁发生。如今，不是地球在变小，而是人类生存发展的时空越来越小。这是比金融危机、经济危机深重百倍的人类形态危机。面对如此严峻的挑战，人类是否还有紧急避险的港湾？回答是肯定的。这个平静的港湾，或许就是人类对神秘文化即潜科学的知性与应用。因此，我们可不可以这样说，如果渔猎文明的财富标志是“繁衍”；农耕文明的财富标志是“面积”；工业文明的财富标志是“体积”；信息文明的财富标志是“速度”的话，那么崭新文明时段的财富标志就是“潜质”（灵性）。如果事实是这样的话，人类的“后天”未必就是末日。这也许是，这也应该是：以人类的“潜质”来开发利用神秘文化即潜科学，从而形成一种崭新的神秘文化即潜科学的“场”，神秘文化即潜科学的“能”，神秘文化即潜科学的“力”。那么激活人类“潜质”的催化剂，就是万古奇书——周易。人类将以此最新、也是最后的“文化场”、“文化能”、“文化力”来改造我们的生产方式、生活方式、生态方式，使之和契于宇宙，造福于人生。当然，迷者自迷，悟者自悟。这种乐观的前景，取决于我们清醒的判断选择。取决于我们对周易的正信、正解、正用。人类真正进入了前所未有的关键时期，人与自然、人与社会、人与内心在关系上、方式上必须要有一个庄严而壮美的转型与再生。