鄂伦春族：不再狩猎的“猎民”

鄂伦春人是中国人口较少的民族之一。第五次全国人口普查数据显示，全国鄂伦春族共有8196人，现主要分布在内蒙古东北部和黑龙江省西部大小兴安岭一带。成立于1951年10月1日的鄂伦春自治旗，是我国最早成立的少数民族自治旗，也是鄂伦春族最大的聚居区。

历史上，鄂伦春族从事猎业和渔业。1996年，国家在鄂伦春全旗实施“禁猎”。一部分猎民主动转向狩猎以外的农业、养殖等产业，生活逐渐富裕起来，涌现出了一些有上千亩土地的农场主和种粮大户，这部分鄂伦春猎民可谓是生产方式变革的先驱和榜样。

“斜仁柱”已成美好记忆

记者从尼尔基镇乘汽车沿G111国道继续向北，朝着鄂伦春自治旗阿里河镇行进。

到达阿里河镇已是下午。刚下车，晴朗的天空突然狂风大作，飞沙走石，一会儿工夫豆大的雨点噼里啪啦砸下来，路上行人纷纷躲闪。记者冒雨找到了鄂伦春自治旗鄂伦春民族研究会的关红英、孟代英两位女士。

关红英说，“鄂伦春”是民族自称，意为“山岭上的人”。“如果说达斡尔族走到山底开始农业，鄂温克人在半山腰半农半猎，那么我们鄂伦春人就是在山顶，是单纯的狩猎文化。”

“以前没下山时，鄂伦春人还处于‘乌力楞’阶段。‘乌力楞’是鄂伦春语。一个‘乌力楞’就是一个父系家族，由几个或几十个‘斜仁柱’组成。”“斜仁柱”俗称“撮罗子”。斜仁柱上冬天覆盖的是狍子皮，夏天覆盖桦树皮。这样，夏天可防雨，冬天能御寒。

见记者好奇，关红英将记者带到了镇子西边的一个独家小院。她指着一个奇特的小房子说：“这就是斜仁柱。”

记者看到，房子是用数根手腕粗细、5米多长的桦木杆交叉搭建的较为简陋的圆锥形房屋。关红英说，这种房屋是勤劳智慧的鄂伦春人在长期游猎生活中创造出来的。

“斜仁柱”的搭建十分简单，先用几根顶端带枝杈、能相互咬合的木杆支成一个斜度为 60度的圆锥形架子，然后将其他木杆均匀地搭在这几根主架之间，使之形成一个伞状的骨架，上面再覆盖上狍皮或桦树皮。

此时，记者见两棵树中间吊着一个小屋子。关红英说，和这种房屋相适应的是鄂伦春族的另一种传统建筑“奥伦”。“奥伦”其实是建在树上的仓库。它利用自然生长的树木悬空而建，在那里储藏暂时不用的衣物、用品、食物等。

如今，“斜仁柱”本来的作用不复存在。“斜仁柱”作为鄂伦春人昔日渔猎生活的见证，成了永久的记忆。

“猎民” 转向其他产业 　　

采访完“斜仁柱”之后，记者提出要找一些年长的鄂伦春人采访。“你找猎民啊！”关红英说着，将记者带到镇子西南的一个小院落。

还未进院，只见两只狼狗狂吼着冲了过来。记者惊恐躲闪之时，一位眉目慈祥的老妇急忙迎了出来，用鄂伦春语呵斥了狼狗两声。经关红英介绍，这位老妇就是猎民，名叫满古梅，56岁，是个地地道道的鄂伦春人。

“早就不打猎了！”听到大家还叫她猎民，快人快语的满古梅笑得合不拢嘴。“我没有地。二儿子家有四百亩地，租给别人种，一年收入两三万块钱。自己种能得更多钱，比打猎强很多。”满古梅说。

满古梅告诉记者，她6岁之前的生活，是在山林中度过的。那时候，全家人住在桦树搭建的“斜仁柱”里。父亲巴布山的任务就是打猎。父亲打猎时，会骑着马、带着猎狗、背着猎枪出去，短的时候当天就能回来，而冬天打鹿的时候一走就是十天半月。

下山之后，满古梅再也没去过曾经生活的那片山林。而从狩猎时代延续下来的篝火晚会、集体舞“赞达仁”，如今也会在节日时举行。

猎民的工艺品进了世博会

1996年，为保护野生动物，国家推行“禁猎”政策。满古梅一家也由狩猎转向种植和手工艺制作。

满古梅现在的主要收入来源是制作鄂伦春族的传统手工艺品。凭着跟老一辈人学的好手艺，她被评为内蒙古自治区“狍皮文化”和“桦树皮文化”的非物质文化遗产传承人。2011年1月，她在北京参加了全国“百名非物质文化遗产项目代表性传承人迎春展示活动”，她制作的传统手工艺品还进了世博会。

鄂温克族：山林中放养驯鹿的人群

鄂温克是民族自称，意为“住在大山林中的人们”。鄂温克族主要分布在内蒙古自治区呼伦贝尔市的鄂温克族自治旗、陈巴尔虎旗、阿荣旗、根河市、莫力达瓦达斡尔族自治旗、鄂伦春自治旗及黑龙江省讷河等地。据统计，鄂温克族人口数为30505人。

1958年鄂温克自治旗成立以来，农牧业、工业、旅游业、矿业、能源重化工业齐发展，各项事业取得了令人瞩目的成绩。

历史上鄂温克人异地而居，相较于从事农业和牧业的鄂温克族人，在大兴安岭深处的鄂温克人从事猎业和驯鹿牧业，因而更具特色。