阴宅风水小常识

一、收山出煞法
    二十四可分为：一、收山山头，二、出煞山头，其宅墓之作法不同，兹分别述于下。
    一、收山山头：甲、庚、丙、壬、乾、巽、亥、巳、卯、酉十个山头。
    二，出煞山头：乙、辛、丁、癸、戌、辰、未、丑、子、午、艮、坤、寅、申十四个山头。

    （一）墓之作法
    1、收山山头：不可安高碑，宜用沉方台。墓堂宜深，不宜浅，墓碑以尺二、尺六碑为宜。
    2、出煞山头：要安高碑，即降阶要高，用浮方台，坟堂要浅（深则堵煞），封墓坟要用圆头金形墓顶。

    （二）阳宅之作法
    1、收山山头：宜安屏风以收气，祖龛（公妈牌）宜低不宜高。大门之门限宜高不宜低。塘头学宜高过大门之檐头，以收气。
    此十个山头，若是顺水之局，必败二房。若做五栋之房，方可救二房。甲庚丙壬四个山向，左右两片之山砂，或房屋太迫近者，正屋须分大小片；救长房，则左片要阔二寸。救三房，则右要阔二寸。或在左有横屋（护龙）之上下廊分大小也可以。

    2、出煞山头：
    （1）要跌断，不独上、中下三栋，要每跌栋一断，即一级至三级门前要跌断三至五断。平阳跌断要跌断多，山地则跌断一断亦可，总以能出煞便可。
    （2）无论明堂合出煞与否，向首之水是否真流，均不可筑围墙，但若前面挨星是煞水，临时补救者例外。
    （3）大门与祖牌皆不可太大，宁可失之于小，因太大则收两旁之杂气。若收辰方之气，主疾病缠绵。收戌方之气，主人不和。收丑方之气，主是非官司。收未方之气，主横祸官司。（以上系指日久失时令与向上失令而言。）
    （4）祖龛（公妈牌）要高，祖牌不可见天白，创建牌要小，不可超过五寸阔，否则散气，日久二房不利。
    （5）如地基低平者，天字壁背之左右两上方，离地九尺高，亦要开两个九寸大之虎眼窗，过四方窗亦可。
    （6）门前的禾坪草地，外片应比内片略低一些，以便于“出煞”，若似乎草坪的两端比中间又略低一些，则左右两边的煞气更能卸清，更佳。
    （7）除了辛山之外，其他的十三个出煞山头，不必安“止步屏”，如安的话，要凿通花透雕，以免堵住了煞气。“止步屏”之两旁，更不必安高门限（二、三寸高无碍）。
    （8）辛山乙向之屋，祖龛要高，创建牌不可见天光，祖牌要小，必须安止步屏，屏上要截通花，要放直水，同时在祖龛背后，宜抽一个4—5尺深的“孤寡房”，该房之正中背后，离地九尺高，更开一个二尺高九寸大的窗子，以免日久多出孤儿寡妇。若是大裁之屋，则宜在祖龛背后，抽一个4—5尺深的“冷巷”，两端透出左右之上廊更好。如抽“冷巷”，就不需“孤寡房”，但是仍然要在“冷巷”之正中后别开一个窗。
    （9）寅山申向之屋，创建牌不可安在正中，宜稍偏左，或偏右一寸。否则日久，二房会绝丁。
    （10）“出煞山头”如出煞不清（不符合以上之条件），不但会生白蚁，且疾病丛生，少年丁口所损。（以上据孔昭苏“孔氏玄空宝鉴”）。

    二、葬法
    “雪心赋”说：“盖、粘、倚、撞，细认穴清。吞、吐、浮、沉，务依葬法。”地理之道，寻龙点穴既精，挨星元运既得，收山出煞既清，尚须明白葬法，以及剪裁方法，否则即犯“吉地凶葬，与弃尸同。”

    先言葬法：
    盖——山脉来势平缓，穴结于顶上，须提高葬之，但穴后要有靠山，不可掘凿太深，也不可孤露，谓之“盖”者，覆也。
    粘——山脉来势竣急，穴结于脚下，须低下葬之，但穴前要有姻褥，还要左右有护砂相应，忌有水冲淋穴后。“粘”者，联也。
   “粘”有“虚粘”、“实粘”二法：
   （a）“虚粘”——脱脉而下，使来脉如丝如带，注入穴中。
   （b）“实粘”——稍凑来脉，既不能压过脉（犯斗刚之煞），也不能离开脉（脱气），务须正巧接着来脉。
    倚——山脉来势硬直，或纯阳不化（无起伏顿挫），须于两角取穴，挨于两边而葬，如左右逆水，则葬左。右砂逆水，则葬石。前面朝山单秀则单倚，朝山双秀用双倚，穴后有顶为实倚，无顶为虚倚，均要靠定来脉。不可就虚而脱气。此谓“倚”法，“倚”者，靠也。
    撞——山脉来势平软，婉转中蓄，不偏不倚，穴结中心，须就中葬之，或是山脉斜来，横来，也要斜来正安。此谓“撞”者，冲也。而“撞”法，须视脉气厚薄，而以“轻撞”或“中撞”而为之。
    吞——山脉之穴清平和，须投入坟莹一位放棺。
    吐——山脉雄急，须移出坟莹一位放棺。
    浮——平洋地低，或山脉平露，须浅葬（约4——5尺深）
    沉——山高土厚，山脉峻急粗雄，须深葬（约8——丈许）。

    另外，还可配合周围的山势而葬；若前后左右“四应”高，则浅葬，以乘气。若“四应”则深葬，以避风。
    尚有“杨公二十倒杖法”，其法大抵与上述之相同，述说于下，阅之自明。按，葬法，总以来龙穴情，应星、因地施宜，不必拘泥。可读徐试可篇著之“地理天机会元，”与王启先生篇著之“地灵人杰，”再多临场经验，即能心眼会通。

    离杖：
    离者：脉脱来脉而受穴也。后龙顿跌起伏，至将入首处，脉难停，脱落平坦，如蚕之脱茧，婵之脱壳，形体虽在此，而生气别脱出于外也，故用离杖。

    开杖：
    开者：龙势直冲，当头有煞，对顶中分别其脉，两傍倚脉而受穴也。当脉则有煞，脱脉则无气，倚脉雄强将弱之处，后靠应乐，前收堂气，两旁皆穴，故用开杖。

    缩杖：
    缩者：气聚山顶，脉中来而缩受穴也。四山高卫，穴必上聚，虽脉来长土断，穴既在百会顾门之间，则诸煞自然低伏，故用。

    顺杖：
    顺者：顺接来脉而正受穴也。来龙顿跌剥换脱卸已尽，将入首处不强不弱，不必饶减，微微一脉逶迤入穴，无直冲剑脊止形，朝案端正龙虎比和堂水中聚，故用顿杖。

    逆兼顺：
    逆兼顺者：逆接来脉，顺接堂气而受穴也。龙至入首，逆插一脉坐祖山正顶，前对脐心，后兑鬼掌，勿认为回龙顾祖，以鬼作穴而致水里头之弊也。

    顺兼逆：
    顺兼逆者：顺接临头之脉，逆接堂中之气而受穴也，来脉正落，宜向上水一边立穴，不可趋上边顺砂，只用下逆之砂以收上来之水，故头顶来脉，脚踏去水之合局也。

    顿杖：
    顿者：顿起高垒堆客土以聚生气，培假阜以配置真局也，众山俱低小，此龙独高大，将入首处卸落平地，惟于十字杖中顿墩成穴，即堆金葬是也。只要与四山相称，莫脉络不清，故用顿杖。

    对杖：
    对者：枕头紧指有情处，取其四势登对，而心中受穴也。龙真穴正，四势和平，惟入首处如一片浮排，无窝乳突钳可取，但准前后辅弼，以天心十道之法裁之，故用兑杖。

    逆兼穿：
    逆兼穿者：逆就堂气横来接脉，愿祖以受穴也，不拘左转右转，但脉闪归一边复回顾祖，逆就局而横接脉者，皆逆兼穿也，余杖均可兼用，惟难尽述，只在人意会以类推之可也。

    顺兼缩：
    顺兼缩者：顺接来脉而受穴于百会愿门之间也。是辰星上聚，收远山远水之秀，其穴场虽高，然藏风聚气犹平地，故堂局证佐，大约与顺杖相似也。

    犯杖：
    犯者：伤犯来脉而凿开受穴也，众山俱高大，此龙独低小，将入首处不开头面，惟于孩儿头看其阳气将化之处开金取水，高居尊位，以降伏群山，故用犯杖。

    截杖：
    截者：截去穴前吐出有余不尽之气，左右不抱之唇头也。夹脉两水夹出，一水横拦，虽众短此长，但劫地而不复劫气。宜取左右夹拱之山，截去玄武长嘴，以正中骑脊立穴，故用截杖。

    没杖：
    没者：阴来阳受，急落开窝，气沉窝低，杖亦没于窝低，深接脉而受穴也。龙势雄急，一向阴健，直至入首方化开阳窝，脉既深而沉来，则穴必深藏而受，故用没杖，若窝太深有宜用架法。

    穿杖：
    穿者：自旁来正而结局，如线穿针眼，柯厨斧孔，以腰受穴也。后直龙来横结或斜来正结，前有朝案，后有朝应，龙虎弯抱，堂水中聚，以腰接脉，而正中立穴，故用穿杖。

    缀杖：
    缀者：如线缀衣，缝缀联其穴于脉也。龙势雄急，落脉强健，结穴最低，就龙脉尽未尽之处立穴，故用缀杖。

    逆杖：
    逆者：逆接来龙而倒受穴也，祖山耸拔清秀，落脉细嫩，无剑脊脚冲且两旁开睁，而不逼压，朝山虽系祖山而相对俨若宾主，来脉多阴发阳行，弱来强结，故用逆杖。

    三：剪裁方法
    地无十全十美，尚须加以人力增减修饰，以夺造化之神功。其法有二：
   （一）、穴上作用：
    坐穴之处平坦，纯阳，可堆高坟茔，以增阴。坐下之地硬直，阴气太重，可打开一、二级，以增阳气。穴前明堂倾泄，可砌高一级，或作一栏水以阻之（须向上龙神当旺，否则即犯龙神下水，主伤丁。）穴前嘴长。可作一兜唇以遮去长嘴而掩护之。若上手砂略长、近穴、太肥而逼，可以辟而消之。反之，若断，太欠而薄，可以培土而补之。
    以玄空挨星而言，则于龙神（山上挨星）生旺之处，培高、增厚。

   （二）、砂水作用：
    穴前堂水直泄，可于今穴处建屋宇以横栏（不可直栏，因有额角）。水口空旷，而向上又山水旺星同到，或山上龙神下水者，须于水口去处筑高墩，或植树以塞之，以救丁。总之，以玄空挨星为主：
    1、旺山旺向：须后有山，前有水方合局。若前有山，没有水，则于穴前开渠筑池。后有水，或低平，没有山，则于穴后堆土筑墙、建屋使高。
    2、上山下水：须后有水，或低旷，前有山，或有围墙、树木遮蔽，或地势高为合局。若是相反，即须如上法以补救。
    3、七星打劫：需后面平坦、或山远秀（不可逼近）。前面有溪流湖荡或水池圆秀放光（不可湍急流散，须缓静停蓄），水外又有山或高屋，树木高蔽。如果相反，补救之法同上。
    4、双星会坐：和上面的“七星打劫”相反，但前面决不可有水，否则主疾病损主。如果相反，补救法亦同上。

其他催贵、催丁、催财之法，亦配合山水挨星，以开门、建桥、改路、改灶向、移床……等法为之，惟须熟读本书，方能应用。
    注意：剪裁之工夫，须是龙穴自然生成，而稍有瑕疵者，才可用。若如时下以开山机、堆土机，全以人工造作，瞒人眼目，欺世盗名，巧令言色诈以财者，则大失先贤立法之用意了。