【读书摘录】南怀瑾的唯识与中观纵使经百劫，业果终不失，因缘会遇时，果报还自受。六祖接引惠明时，不思善，不思恶，于么时。◆现比非量。形独影带质境。◆禅宗以无念为宗。善恶路头相次绝，独影出现三神经，梦，入定。◆梦境，大部分独影境，有些带质境。◆三性善恶无记。◆佛者，觉也，觉性清明毛衣。◆瑜伽师地论重要。◆因明三宗因喻。唯识与中观。用功到某个境界，眼实还在，意识不起分别。声闻，圆觉，大乘，三乘。楞伽经的范围五法，三自性，八识，二无我。五法名，相，分别，正智，如如。三自性依他起，遍计所执，圆成实。八识眼耳鼻舌身，第六意识，第七未那识，第八阿赖耶识。二无我人无我，人空。法无我，法空。后天教育和父母遗传是增上缘。不是依他起，是遍计所执，之间的。对境而无心，如如自性本来现前，个个是佛。三性善恶无记。依他性，遍计所执性，圆成实性。性境现量通三性指善恶无记。◆眼耳身是二地居。第一地五趣杂居地，地狱，畜生，恶鬼，人，天。◆耳通气海。眼耳身三二地居。◆识是三种东西连在一起的，心物一元的道理暖寿识。◆意生身，报身，化身。◆百法名门论世亲菩萨做。五识同依净色根，九缘八七好相邻，合三离二观尘世，愚者难分识与根。◆色法四有表色，无表色，极微色，极迥色。◆极微色七色声香味触法觉。◆四大地水火风。五大地水火风空。◆佛学十二因缘与中国十二时辰相同，一个东西。变相观空唯后得。果中犹自不诠真。圆明初发成无漏，三类分身息苦轮。◆三界轮时易可知，欲界，色界，无色界，六道轮回，善恶临时别配之。性界受三恒转易。根随信等总相连。动身发语独为最。引满能招业力牵。三际托空，也叫三心空性。截断众流。◆达摩祖师外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道。◆睡眠二身心疲劳。◆久睡伤气淘宝网购物，久行伤血，久坐伤肉，久站伤骨。道是智慧的透明。佛说一切法，为度一切心，我无一切心，何用一切法。◆禅宗分三关破初关，到重关，破末后牢关第十三周杂思读书家人片断5.13-5.22（李希贵　为了自。发起初心欢喜地。俱生犹自现缠眠。◆不破本参不入山，不到重关不闭关。远行地后纯无漏，观察圆明照大千。◆孤光偶露。少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。第六意识在脑。第七识无所在。◆受熏持种根身器。唯识与中观五完带质有覆通情本，随缘执我量为非。五遍行作意，触，受，想，思淘宝网女装。◆恒审思量我相随，有情日夜镇昏迷。王阳明无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。◆六转呼为染净依。六七因上转，五八果上圆。四祸八大相应起。极喜初心平等性，◆人生三件事自欺，欺人，被人欺。◆无功用行我恒摧。如来现起他受用，十地菩萨所被机。◆常乐我净。◆正法明如来。第八阿赖耶识。◆性唯无覆五遍行。作意，触，受，想，思。界地随他业力生。二乘不了因迷执，由此能兴论主诤。三藏能所执。六道天，阿修罗，人。畜生，恶鬼，地狱。◆纯想即飞，纯情即堕。佛法十念念佛法僧戒施，安那般那，身，休息，死。◆飘空一叶沉沉坠，辗梦双轮冉冉忙。◆年月日::整理天涯人家