现  场

【黄界龙教授主讲】

2011年4月22日晚（黄界龙教授讲课现场实录风水话题）

尊贵的各位企业家朋友，尊贵的各位有缘人，大家心态好。

      请大家跟你身边同坐的朋友说声有你真好，来预备说“有你真好”证明你的心态很好，在没有讲易经之前大家先来了解我们的中国企业的寿命不断缩短从6年到3.5年到2.9年，是中国企业战略眼光问题？还是技术细节？

      还是团队精神？还是市场环境？又或是东西方文化差异，倒至西方管理制度水土不服？面对中国企业的种种问题，企业家们最关心的是企业寿命、产品寿命、行业寿命、政策寿命，企业家们最担心的是经营环境的恶化、天灾人祸的降临、未来不确定的因素的增多，企业家们最希望的是得到两大护身法宝：一是企业管理本土文化的法则；二是预防未来灾难的方法。企业未来竟争是文化竟争。文化竟争的首要是本土文化，中国本土文化的精华是《易经》智慧，于是中国企业如何正确导入《易经》文化是企业长久稳健发展的根本。

      今晚我很高兴有这个机会在美丽的柳州能和各位有缘人一起探讨这个神奇而又敏感的易经与企业管理这样的话题——主要为大家提供一个参考。那么谈到易经大家很多人就会认为易经很神秘，有的人认为易经是一个玄学，还有的人认为易经是一个很科学的东西，还有一些人认为易经是一个经典，更有一些人认为易经是一个迷信。那么易经究竟是什么东西？易经给我们人类和企业带来什么？我们企业运用易经过程当中应注意什么？易经对我们企业的作用又带来哪些作用？那么今晚我们就带着这些话题开启我们的课题。

　在谈这个问题之前，大家都知道什么是风水，风水到底是不是迷信，中国人研究风水和阴阳之学数千年了，风水在大多数人们心目中仍然是云遮雾绕，含糊不清的。有的人认为是科学、有的人认为是迷信、有的人说是伪科学、有的人说是文化，风水到底在现实生活中起到什么作用，现就给大家来解答这个迷，什么是风水？

那么易经它讲什么呢？它讲四个字，那几个字呢？（就是“理”“数”“象”“章”），（“理”就是跟我们讲道理，）（“数”，是跟我们讲数学，）（“象”是现象、规律，）（“章”是章明），其实算命看相是一个功能，不能完全代表易经。有关种种原因，易经在大陆没有它拥有的地位，在国外它很受重视，比如在日本、韩国、美国、新加坡、台湾、香港、澳门、是很受欢迎的。外国人从来没有怀疑易经的科学性，它只怀疑这么好的东西是不是中国人搞起来的，为什么这么说呢？根据我们的记载，甲骨文是怎么来的，它比甲骨文还早3000多年，随着现在科学的不断发展，有很多东西，不要讲封建和迷信，到今天宇宙有没有边，可是在易经有这样一句话，“其大无外，其小无内”，古人怎么知道呢？所以说宇宙

没有边，纳米肯定不是最小。

有很多事情也许我们暂时还不能理解，不是说这么迷信，那么迷信。风水本以为长风，风水又成捍御，是中国古代有关，住宅和村寨的城市建设，也是一个学问，它的核心是选址，方位、布局，它还包含住宅，办公楼，厂房，村落等诸多方面。其中陵墓也是一个。其中风水学既不是现代科学，也不是一个哲学，是一个智慧科学，人们用智慧来感受文明。

《藏书》最早提出风水一词，“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。五行家并行，本有仰观天象，并俯察山川水利之意，后世以之专称看风水的人曰：民间亦呼之为“风水”。”《黄帝宅经》写到：“人因宅

而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地。”它讲述了人与住宅的和谐，人与天地的和谐，人与自然的和谐，人与宇宙的和谐。它的学说是以太极、阴阳、三才、四象、五行、六神、七政、八卦理论为主，强调“宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事严雅，乃为上吉”。

风水是什么？

流传至今，“风水”不仅是一种择吉避凶的术数，它已经成为一种传统文化现象，一种广泛流传的民俗。如果我们继承得法，它完全可以成为一门关于环境与人的学问。那么，对“风水”的内涵，古今学者又是如何认识的呢？

风水，又称具“堪舆”。“堪”原意为地突，亦即是指地的高处，以之代表地形；又地之负载万物如大舆”古人称车为舆，故“舆”是假借以代表地物，因此，堪舆”就是研究地形、地物的学问。

“风水的核心便是探求建筑的择地，方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。它将中国古老哲学命题‘天人合一等引入建筑，其注意力不是放在人类行为如何制约环境上，而是注意人类对环境的感应，并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造。在这里，位置的选择，平面安排以及空间布置，无不遵从某种图案与秩序、天的秩序、地的秩序、人体的秩序。如此，人才能与住屋、与整个自然环境融为一体，从而获取心理上的平衡。

 “我多年的研究心得，这门所谓的风水，如果用现代化的字眼叫，应该叫做‘地球磁场与人类关系学’。以内容来说，风水这一学问分成两大部分，一部分是讲究峦头形势，另一部分讲究方位理气。风水是古人对居住环境进行选择和处理的一门学问，但究竟为什么古人将此称为“风水”，却众说不一。风水术是古代术数的一种，阴阳辩证乃所有术数类的理论基础，风水术也不例外。水是任何生命不可缺少的，河流犹如人体内流动的血液；有阳必有阴，人体中除血液外还有一样东西非常重要，中医学把它称为“气”，指人体各种机能活动的动力。由此可见，这种似乎看不见摸不着的“气”，对人体是何等重要；根据宇宙全息统一规律，大地既有如人之血液的河流，必然就有与人之“气”对应的大地之气。故而，晋代风水鼻祖郭璞的《葬书》开宗明义就说：“葬者，乘生气也。......生气行平地中，发而生乎万物。”可见，“生气”是在地中运行着的，能促使万物奋发向上，由宇宙辐射而来的一种高能物质。既然“生气”如此重要，如何察之、用之？气之来有水以导之；气之止有水以界之；气之聚无风以散之；要得水、要藏风，得水为上、藏风次之。所以说：“古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”由于“生气”的来与止、聚与散，无不与“风、水”有关，故此古人才将研究如何利用大地之“生气”的这门术数，称之为“风水”。这就叫风水。

　　说到风水环境对人居的影响，风水环境包括阳光、水源、植物、土壤等等，也就是说，在环境中与人如何协调，达到身心健康，财源广进。那么如何达到这个协调就是好东西呢？阴阳学是既对立又统一的，那么什么是五行呢？五行是“金木水火土”，怎么运行，相生相克，理解你，支持你，对你有利，何为克呢？就是搞你为克。那么我们运用在风水上，把这些阴阳五行搞清楚了就可以了，自古就是山为贵山，靠山，人脉山，那么贵山在东方，靠山在北方，人脉山在西方，西方有口才，东北方是大财水。植物对人类的运行也有很大的影响，前面讲过褒为阴，他把植物放在水的地方，可能会影响健康，对事业和家庭都不是很好。那么我们这次探讨是要有利于人类健康，家庭和睦，事业健康。风水它是一个综合的学科，了解了这个风水以后，那么是不是不同的人对住居所有不同的要求，对建筑有不同的要求，那么接下来我为大家解答这个问题,古人云“人因宅，宅者人之本”，我们明白人和宅的关系，那么什么样的房子适合我们自己，我想在座的每个朋友都想了解这样一个问题，2008年在南京召开了世界城市论坛，我们的国务院副总裁张德江先生提出了以人为本的建筑标准。既然以人为本，那么就要根据不同人的命格做到因人而异。在座的每个朋友在事业和学习上都有不同的成就，那么我们每个朋友成就大小，无外乎以下几个原因，一命二运三风水，今晚我把我这20年来对命格的研究，和所有的有缘人进行一下分享，不同的人居住在不同的地点它是不一样的，每个人有每个人的命格，我们的命也是分为东四宅和西四宅，现在有的书籍会出现很多的错误，今晚我给大家讲一个很好的方法，知道自己是什么命，大家有没有兴趣。

咱们先写几个数字，我说你们写，因为今天现场的条件不允许，只是一个探讨，不是授课，1、3、4、9、这个为东四命，你分两格写，2、7、6、8，为西四命。那么我们如何要知道自己是哪个命格，你们看一下这个，这是一个八卦图，那么在1的位置写上“坎”字，在4的下面写下东南顺以及两个“艮”，在3的下面写下“震”，在9的下面写上“离”，在2的底下写下“坤”，在6的下面写下“乾”，在7的下面写上“兑”，在8的底下写上“(根庚”)。好，下面我举个例子，比如说在座的某一位是1968年的，那么你写上1968，我们1和9不用，只是把6和8相加，等于14，它大于9，那么我们必须小于9，用1加4等于5，然后再减去5，再等于5，刚才我们说，5是代表我们的中央，男命你写上东北方是震艮，女命就是坤艮(同音)，男命就是东北方，他有几个好朋友，一个东北方，一个西北方，一个西方，一个西南方。那么我们的命主就选择这样的房子作为我们的房子，书房，办公室，财物才可以。女命就是5加5等于10，女命选择自己的住房，就选择北方的住宅，她也有几个好朋友，东南，东，南，那么这几个方向，对于我们女性她属于都是男命的人起到一个兴旺的作用，今天我就讲这么一个案例。不明白的大家以后可以跟我交流，你只是记好就可以了，这是一个方法。风水讲各归其位，就是跟各位有缘人汇报的，只要会加减，不需要乘除，五一就到了，我们来选择自己的房子，选择自己的房子，你不用请大师，你找自己的命宫，哪个适合你就先选上，包括你的楼层，2、6、7、8、这个西四住他非常适合你。今天在座的朋友们，有政府的领导，有企业家，有学者，有工人，有职员，我们每个人生活追求的目标就是人和自然的和谐，人和人之间的和谐。

这个风水宝地，能给与听众的各个嘉宾带来生活的安逸，最后我代表国际（香港）易经风水研究院祝柳州人民以及企业家，慈善家，各位有缘人在生活和学习上可以顺风顺水。谢谢大家﹗