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风水:跟孔子学幸福:好心态 会解脱

风水:跟孔子学幸福:好心态 会解脱

 

近几年,“国学热”持续升温,以《论语》为代表的国学经典逐渐进入寻常百姓家。一项网络调查显示,80.5%的人表示“国学能丰富精神世界”,甚至还有32.5%的人表示学国学有益工作。
  
  事实上,故纸堆里的传统文化,不仅能“齐家治国平天下”,它与现代心理学研究相遇,还能碰撞出新的火花。我们不妨用现代观点,从孔子的修己、安人之学中,谈谈如何找到“幸福感”。
  
  “修己以敬”。《论语·宪问第十四》中,“子路问君子”,孔子回答了三句话。第一句便是“修养自己,保持严肃恭敬的态度。”根据积极心理学的观点,要 想达到这种心态,首先要“修心”,让自己拥有体验幸福的能力。想象一下,一个每天抱怨的人,只能看到没有得到的,内心永远贫瘠,不能体验到幸福快乐,更无 从“修己”。
  
  “修己以安人”。这是孔子的第二句回答,除了修养自己,还要使周围的人安乐。这与现代积极心理学的研究发现不谋而合:世界上幸福感排在前10%的人, 与其他人的区别在于他们拥有更温暖亲切的人际关系。可见从古到今,良好的人际互动对人的幸福都是至关重要的。你帮了别人,别人也会因此喜欢、欣赏你。君子 成人之美,其实也在成全自己的幸福。
  
  “修己以安百姓”。“修养自己,使所有百姓都安乐。”也许有人会疑惑,孔子一生并不得志,经常陷入生活与事业窘境,何以想到安百姓呢?积极心理学家认 为,生活过得怎么样,取决于人们如何想问题,如何看世界。因此,乐观的心态是幸福感来源的保证。生活中不缺少苦恼,但是我们可以选择是积极行动还是沉湎悲 伤。如果多做几件快乐的事儿,哪还有时间悲伤呢?培养积极、豁达的人生态度,才是获得幸福与解脱的大智慧。

孔门弟子如何做广告?造圣运动成功超出想象

“自生民以来,未有盛于孔子也”这句广告词,现在还回荡在华夏儿女的心上。
  
  孔子一生仕途不顺,或者由于自身的原因,或者由于奸臣的陷害,始终得不到国君的重用,他的仁政主张也没有在社会上得到普遍认可,甚至连老农都贬孔子: “四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”(《论语·微子》)连孔子的普通教员的身份都不承认,那么如何让他们信奉孔子的理论呢?不是很难,而是不可能。
  
  所以,要让天下遵从老师的理论,就必须把老师神化、圣化。而要使造圣运动成功,一定要选择好广告词。下面我们来看言语科的高材生--宰予(宰我)、子贡和曾子(有若)是如何选择广告词的:
  
  宰我曰:“以予观于夫子,贤于尧舜远矣。”(《孟子·公孙丑上》)
  
  子贡曰:“见其礼而知其政,闻其乐而知其德。由百世之后,等百世之王,莫之能违也。自生民以来,未有夫子也。”(《孟子·公孙丑上》)
  
  有若曰:“岂惟民哉!麒麟之于走兽,凤凰之于飞鸟,泰山之于丘垤,河海之于行潦,类也。圣人之于民,亦类也。出于其类,拔乎其萃。自生民以来,未有盛于孔子也。”(《孟子·公孙丑上》)
  
  三个人的广告分工明确:
  
  宰予是拿历史悠久、质量最好的中华老字号“尧舜”来比,我们夫子的质量是最好的;子贡则是着眼于产品的性能,我们夫子,礼、乐、政、德全能,并利用名 人效应,“百世之王”都认同我们的产品,就像现在电视广告中利用影星一样;有若则诉诸形象思维,利用麒麟和走兽,凤凰和飞鸟,泰山和丘垤,河海和行潦,这 些极其鲜明的形象反差,衬托出孔子的伟大。
  
  这一点很巧妙,非常符合大众的思维习惯,常人的思维常常借助形象,这比抽象的说教效果好多了。如果在今天,他们三个一定是出色的电视广告策划商。
  
  这次造圣运动的成功,一定超出这三个人的想象:“自生民以来,未有盛于孔子也”这句广告词,现在还回荡在每一个华夏儿女的心上。实际上,在世界各国人 民的心目中,孔子都是中国首屈一指的思想家。比如普利策奖和自由勋章获得者、美国作家杜兰特,在撰写《历史上最伟大的思想》时,毫不犹豫地把孔子列为“人 类第一个伟大的思想家”.柏拉图、亚里士多德、阿奎那、哥白尼、培根、牛顿、伏尔泰、康德、达尔文等都在其中。再好的产品也需要好的广告,孔子也必须货真 价实。
  
  后来汉武帝要采购一个思想工具,结果选择“独尊儒术”.这跟子贡他们的广告做得到位不无关系,他们的共同声音就是:“孔子思想,你的明智选择!”你想,再好的产品,你不打广告,别人不知道,怎么可能有客户?宰予、子贡对孔子思想的传播立下了第一功!

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文章来源:未知

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