黄界龙老师从阴宅风水看仰韶天文，原是濮阳老城内的一块低洼地，该墓葬是西水坡考古现场

1987 年五月在河南省濮阳市西水坡发现了仰韶文化遗址。西水坡位于濮阳县城老城墙的北侧，原是濮阳老城内的一块低洼地，该墓葬是西水坡考古现场发现的第45座古 墓，考古命名为西水坡45号墓。 经碳十四测定，并经树轮较正，此墓大概是6460年（正负135年）以前的。

1987 年五月在河南省濮阳市西水坡发现了仰韶文化遗址。西水坡位于濮阳县城老城墙的北侧，原是濮阳老城内的一块低洼地，该墓葬是西水坡考古现场发现的第45座古墓，考古命名为西水坡45号墓。

   经碳十四测定，并经树轮较正，此墓大概是6460年（正负135年）以前的，属于新石器时代仰韶文化中期。墓主人头居南、足朝 北，其东为一蚌壳塑龙像，张牙舞爪，栩栩如生；其西为蚌壳塑虎像，缓步平视，威风凛凛；虎胃部的蚌成梅花状。其北为蚌壳塑三角形和人的两根胫骨构成的图 案。45号墓中３具殉葬人的摆放位置在墓穴中东、西、北三个方向，并特意斜置形成一定的角度。通过骨架鉴定，殉葬人的年龄都在12岁至16岁之间，他们的 头部有刀砍的痕迹，都属于非正常死亡。濮阳西水坡４５号墓的墓主人脚下小小的三角形和两根小孩儿胫骨来自31号墓中。

濮阳西水坡４５号墓实拍图

濮阳西水坡４５号墓示意图

濮阳西水坡４５号墓分析图

濮阳西水坡４５号墓的青龙白虎图和曾侯乙墓漆箱盖28宿青龙白虎图对比

濮阳西水坡31号墓

濮阳西水坡45号墓与31号相对位置

现象与结论：

一、濮阳西水坡45号墓的青龙白虎图和曾侯乙墓漆箱盖28宿青龙白虎图对比，濮阳西水坡45号墓的青龙白虎图为四象图；根据濮阳西水坡45号墓的青龙白虎图的形状大小与青龙白虎七星所处位置一致，可以确定28宿在墓葬时已确立。

二、在位于45号墓的子午线最南方有31号墓。位于遗址最南端的31号墓的主人（女童）是司掌夏至的神，而45号墓中的３具殉葬人则分 别象征着春分神（东）（男童）、秋分神（西）（女童）和冬至神（北）（男童），四时的演变在这里表现完整。古人当时已经有了很完整的文化观念：认为春分、 秋分、夏至、冬至是由四位天文官分别掌管的，即“分至四神”；冬春为阳以男童表示，夏秋为阴以女童表示。

三、在45号墓蚌壳虎的腹部，有一堆散乱的蚌壳。这堆位于虎腹下的蚌壳，与曾侯乙墓中虎腹下的火形图案正好可以相互印证。将濮阳西水坡 45号墓中的图案与曾侯乙墓漆箱盖上图案对照，它们反映的内容完全一致，证实蚌塑图像就是一幅“星图”。虎胃部的蚌成梅花状为太阳，此即春分日躔胃宿。该 墓是按春分日落时的星象布置。

四、由墓图实测可得∠BP'P＝∠B'P'P＝24°00'，其次根据虎胃部的蚌成梅花状为太阳，此即春分日躔胃宿。证实六千五百年前的先民早已测得的黄赤交角为24°。并有可能建立24节气。

五、夜观北斗，白天立表。濮阳西水坡４５号墓的墓主人脚下小小的三角形和两根小孩儿胫骨。胫骨当作北斗斗柄。北斗是古人来计时的星象， 夜观北斗，白天用立表测影。最古老的立表测影的方法是古人通过对人体影子的方向的改变而逐渐学会的，最初的测影工具只是模仿人体来设计，这就是“表”。正 因人体、表与时间具有这种特殊关系，所以古人把计量时间的表叫作髀，而髀的意思是人的腿骨。濮阳西水坡45号墓中的北斗图，把腿骨、表和时间这三个方面联 系起来，体现了古人通过立表测影和观测北斗来决定时间这两种方法的结合。

六、以胫骨作北斗斗柄，四象的确定是建立在北斗观察之上的。

七、中国的图腾崇拜在6500年前已存在。 从四象图星体位置计算，古人最低下线为10万前就开始对星象观察记录。

八、它是中国最早的阴宅风水布局，对后来的风水发展起到决定性指导方向。

九、45号墓主人头部墓室呈半圆形，腿部墓室呈方形。显示天圆地方盖天学已形成。

十、根据28宿和分至四神表明6500年已掌握回归年，并产生计算天文的干支系统。