一、易经管理模式能弥补西方程序化决策的局限

有个小孩生病，父亲带他去医院诊治，医生诊断说：孩子肚子里有虫，把虫子打下来病就好了。但是，按照医嘱一连几天服用打虫药，却没能打下一条虫子。父亲一急，带着孩子到乡下看了中医。老郎中问明孩子的病由，说：“不要紧，只是吃打虫药的时间不对，你现在改一下，在下个月的上旬给孩子照服原来西医给的药，保管药到虫驱。”父亲将信将疑地给孩子试服，第二天果真打下一条大虫子。父亲便问老郎中：“同用一种药，一样的用量，只是时间不同，为什么会有这么大的差异？”老郎中回答说：“西医只是从这种药能不能药死虫子的思路来考虑问题，而中医则是从整体上把握虫子在人体内的活动规律，从虫子什么时候一定会吃上药的思路上去解决问题。每月上旬，虫头朝上活动，容易受药，所以打虫效果极佳。”

中医诊治，强调的是对疾病的整体诊疗，做到表本同医；易经智慧，强调从宏观上把握决策，更注重对天时、地利的考虑。种子乃生命延续之源，决策为企业立足之本。顺天而行，最优质的种子才能诞生；天人合一，最优化的决策才能产生。易经管理模式，能使企业的最高权力机构保持最佳状态，为决策者营造一个“天人合一”的环境。

首先，按八卦的象征寓意将企业经营管理分为八大系统：乾卦为决策指挥，相当人体的头部；兑卦为营销服务，相当人之左肩；巽卦为人力资源，相当人之右肩；离卦为企策文化，相当人之左手；坎卦为财务金融，相当人之右手；震卦为生产科研，相当人之左脚；艮卦为纪检安全，相当人之右脚；坤卦为群众监督，相当人之生殖部位。其次，将《易经》64卦与经营管理的64个领域一一对应。这种模式，不但为我们进行快速准确的企业诊断提供了方便，也为我们实施行之有效的决策管理奠定了基础。比如，从宏观来讲，64卦方阵犹如一座大厦，只要我们保证“四根柱子”对应的四个管理领域不出问题，则企业大厦就会巍然屹立；64卦方阵犹如一个车轮，只要我们做到“车轮轴心”对应的四个管理领域运转正常，则企业车轮就会滚滚向前……。从微观来讲，八卦类比思维能为我们提供优异的管理思想，如“乾”与“决策指挥系统”对应，我们可以从乾卦之类比挖掘出许多决策指挥的奥秘：乾为天，最佳决策的产生有赖“天人合一”的状态；乾为圆，决策要保持连续，指挥要做到圆满；乾为刚健，下达命令一定要明确果断……。从具体来讲，64卦卦象和卦爻辞为我们提供更多管理方法，如“履”与“首席执行官（CEO）”对应，履卦为足迹之象，表明踏着足迹前行就不会误入危险的沼泽，寓意紧跟“王”（最高决策者）后面，处处按“天”（市场规律）的意愿行事，便不会有危险做事亨通。

世界著名信息经济学家、诺贝尔奖获得者查理森·威尔海姆曾说：“知识经济正在改变着我们的时代，但是许多人并不知道：带给我们巨大冲击的这次革命，实在受惠于中国古代的伟大经典《易经》。《易经》中包含的信息论思想，不仅启发我们的科学家创造出了计算机，而且正在成为越来越多普遍西方人日常生活的决策指南。”虞世南是唐太宗的重臣，以博学多才、善于谋略著称，他根据自己的体会和历代将相成功的经验，总结出一句名言：“不知《易》，不可为将相。”作为国家的将相尚不可不懂《易经》，何况我们这些作为企业的将相之人呢？

二、易经管理模式更能体现巧借员工智慧

有一位聪明绝顶的小孩，声称可同时与世间两位下棋冠军对垒。结果有人好奇，就为他准备了比赛机会。聪明的小孩怡然自得，似乎一点不用心，两位大师却聚精会神热汗淋漓。到了最后，小孩居然赢了两位大师。人们百思不得其解，原来，小孩自始至终用甲大师的棋法对付乙大师，用乙大师的韬略对付甲大师，而甲乙两位大师却全然不知。

“巧借”是大智慧的体现，而“巧借智慧”则是大智慧的最高体现。俗话说“求人不如求自己”，然而一个人的智慧毕竟有限，于是如何做到巧借自己企业员工的智慧，便成了优秀企业家首先考虑的问题。日本松下公司创始人松下幸之助，晚年总结其成功之道，洋洋洒洒写了三十多部书，只谈一个“人”字，谈人性的开发、人才的开发，人与人之间如何达到“诚”的境界。可见，管理艺术的高低在于对“人”的领悟深浅；管理智慧的大小在于对“人”的把握程度。自然界的石墨和金刚石都是由碳元素组成的，然它们的硬度以及其它物理性能却相差甚远，其原因在于碳结晶体的结构不同；人世间的乌合之众与勇猛之师都是由人组成，然二者的战斗力以及其它社会活动却有着天壤之别，其原因在于人之间组织结构不同。“易经管理模式”讲述的管理之道，是在揭示了天、地运动规律的前提下，阐述处于天地间“人”的变化规律；是在把握“人”的内、外变化规律的基础上，昭示管理智慧的用人之道；因而更能体现对员工智慧的巧借。比如面对一次重要的贸易谈判，如果我们感到周密的应对之策也无法保证顺利成功时，可选一位“成功运”正处最佳且商贸谈判应变能力很强的人作主帅，再选择一个最适合他能力发挥的“时空”（谈判的具体时间、地点和室内环境等），再派一名能“冲克”对方谈判主代表的人员随往，则谈判成功的把握十拿九稳。

穿鞋是为了赶路，然而路上的千难万险有时却不如鞋里的一粒沙石令人感到苦不堪言。对于一个企业而言，面露的管理机制，或称“看得见的管理”，犹如我们走路的鞋子；除此之外，还应有一套内隐的管理机制，或称“看不见的管理”，相当脚与鞋子之间的东西。只有做到彻底解决鞋内进沙石的问题，才能真正面对鞋外的坎坷艰难，而要让这些“内隐管理”真正发挥作用，巧借员工的智慧工作必须做到家。